Em 1968 o filósofo alemão Jürgen Habermas causou grande polêmica ao publicar o artigo Ciência como ideologia. Neste ensaio Habermas afirma que a ciência e a tecnologia são fruto de um produto histórico e, em algum sentido, fruto das necessidades e da evolução cultural da espécie humana. No entanto, na modernidade não se pode afirmar que ciência e a tecnologia sejam neutras. Ao contrário, elas possuem um forte conteúdo ideológico e, muitas vezes, estão a serviço de interesses econômicos, de

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... dos políticos e de classes e estruturas sociais. Ao afirmar que dentro da ciência existe uma ideologia, Habermas ajudou a promover o debate sobre os fins e os valores da ciência. Já o pensador Gilberto Dupas, em O mito do progresso, denuncia o caráter ideológico contido na ideia de progresso. Para ele essa ideia é amplamente divulgada por amplos setores da sociedade (partidos políticos, mídia, escola, universidade, etc.) e criou, ao longo dos últimos três séculos, uma visão positiva e otimista que o ser humano caminha, numa reta sem fim, para experimentar formas societárias cada vez mais sofisticadas e mais ricas. No entanto, essa ideia esbarra na dura realidade, que demonstra, a cada década, que o projeto do progresso é falso e ilusório. Em grande medida, esse projeto trouxe ao ser humano guerras, destruição e uma profunda alienação de si mesmo e, para usar uma expressão cunhada por Jürgen Habermas, do mundo da vida.