Современник трех революций и Гражданской войны, двух мировых войн и Большого Террора, композитор Сергей Прокофьев за свою недолгую жизнь прожил три жизни: в Серебряном веке -русском культурном ренессансе; в эмиграции -мире Русского Зарубежья; в сталинском Советском Союзе. И в каждой из трех непримиримых парадигм русской культуры Прокофьев был «чужим среди своих»: в первой жизни -«страшилищем нигилизма» и «революционером в музыке»; во второй -«колючим цветком Пролеткульта» и «апостолом

more »

... а»; в третьей -адептом буржуазного модернизма и формализма, «антинародным» композитором. Но было в Прокофьеве что-то несгибаемое и волевое, неподвластное никаким давлениям и угрозам, -созданным им авторский и в то же время национальный моностиль, -узнаваемый и неповторимый, апеллировавший к непрерывной в своем развитии русской культуре как своему фундаменту. Композитору казалось, что всеединство русской культуры обеспечит примирение «красных» и «белых», советской культуры и Русского Зарубежья, России и Европы, авангарда и классического наследия. Прокофьевская культурная утопия потерпела поражение, но его великая музыка подвела итог каждой из трех эпох: композитор предвосхитил революцию; предвидел войну; предчувствовал конец Сталинской эры, наступивший вместе с его смертью. Ключевые слова: Русский культурный ренессанс, цивилизационный кризис, революционная стихия, раскол русской культуры ХХ века, музыкально-философское * Кондаков Игорь Вадимович, доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор, профессор кафедры истории и теории культуры факультета культурологии, Российский государственный гуманитарный университет; ведущий научный сотрудник, Государственный институт искусствознания;