Resumo: O texto examina a aparente oposição entre a afirmação da liberdade humana, fundamentada no princípio da espontaneidade das substâncias, e a definição leibniziana de substância individual dada em termos lógicos, a saber, um sujeito cuja noção envolve, expressa ou virtualmente, todos os predicados. Palavras-chave: substância individual -liberdade -contingência -necessidade A possibilidade de classificar moralmente uma ação como boa ou má, justa ou injusta, assenta-se na pressuposição da

more »

... berdade dessa ação: é a liberdade que atribui ao agente a responsabilidade por sua ação e o constitui como sujeito moral. A afirmação da liberdade, por sua vez, fundamenta-se na idéia de contingência ou de possibilidade lógica de ocorrência, no futuro, de um fato e de seu contrário. A capacidade divina de previsão dos futuros contingentes, graças à sua onisciência, não constitui propriamente um obstáculo à afirmação da liberdade, se distinguirmos presciência e determinação; daí Leibniz afirmar que "toda gente concordará estarem assegurados os futuros contingentes, visto Deus os prever, mas daqui não se segue a sua necessidade" (Leibniz 7, p. 86). Na filosofia leibniziana, no entanto, a previsão dos futuros contingentes está ligada à teoria da substância: a natureza de uma substância individual é definida, em termos lógicos, como um sujeito cuja noção envolve todos os predicados e cujo desenvolvimento apenas explicita essa série de predicados. Dessa forma, a noção de um ser deve conter, antes mesmo da Criação, toda a série de predicados pretéritos, presentes e futuros que pertencem a esse sujeito. Abstract: The text considers the so called opposition between the affirmation of the human freedom, based on the principle of the spontaneousness of the substances, and the leibnizian definition of individual substance given in logical terms, i.e., a subject whose notion comprehends all predicates in an explicit or implicit way.