"Religion", "No religion" and "Spirituality" of the "Nones": Issues of definition and study
Религия, неверие и духовность «никаких»: проблемы определения и изучения

Elena D. Rutkevich, Institute of Sociology of FCTAS RAS
2020 Research Result Sociology and Management  
Руткевич Е. Д. Религия, неверие и духовность «никаких»: проблемы определения и изучения Институт социологии ФНИСЦ РАН ул. Кржижановского, д. 24/35, корп. 5, 117218, Москва, Россия erutkevich@yandex.ru Аннотация. Во многих западных странах в последние десятилетия происходит бурный рост «никаких». «Никакие» -это респонденты, которые в опросах и исследованиях религиозности утверждают, что не отождествляют себя ни с какой религией, «не имеют религии» («no religion») или «религиозных предпочтений»
more » ... ных предпочтений» (religious preferences). Их стремительный рост наблюдается во многих христианских странах от США до Австралии, и он происходит наряду с уменьшением тех, кто идентифицирует себя в качестве христиан. Поскольку они представляют собой быстро растущую часть населения западного мира, важно понять, что они собой представляют, каково их отношение к религии, неверию и духовности? Можно ли их считать абсолютно неверующими и секулярными, или их «не религиозность» в большей степени говорит об отрицании «религии» как таковой, религиозных институтов и авторитетов? Вопрос религиозной принадлежности и идентичности сегодня имеет теоретическое, политическое и правовое измерение, и представляет особую значимость на фоне поляризации западных обществ, появления «нового культурного большинства» в лице «не имеющего религии» населения и мобилизации новых и старых религий. В статье представлен обзор исследований, связанных с ростом «никаких» в разных странах; рассматриваются проблемы их определения, классификации и самоидентификации; в том числе среди молодых поколений, которые оказываются движущей силой роста «никаких», для которых в наибольшей степени характерно сочетание несовместимых элементов; отмечается, что идентичность «никаких» в значительной степени характеризуется совмещением не религиозного, религиозного, духовного, что является признаком «сложной» (не)религиозной идентичности современного человека. Ключевые слова: религия; нерелигиозность; разнообразие; духовность; «не имеющие религии»; «никакие»; «духовные, но не религиозные»; миллениалы Информация для цитирования: Руткевич Е. Д. Религия, неверие и духовность «никаких»: проблемы определения и изучения // Научный результат. Abstract: In recent decades, in many Western countries, the number of "nones" has been growing rapidly. "The nones" are respondents who in surveys and studies of religiousness say they are religiously unaffiliated, "have no religion" or "religious preferences". Their rapid growth has been observed in many Christian countries from the U.S. to Australia, and this is along with a decline in those who identify themselves as Christians. Because they represent a rapidly growing segment of the Western world's population, it is important to understand what they represent, their attitude toward religion, disbelief and spirituality. Can they be considered absolutely unbelievers and secular, or is their "no religion" more indicative of a denial of "religion" as such, religious institutions and authorities? Today, the question of religious affiliation and identity has a theoretical, political and legal dimension, and is of particular importance against the background of polarization of Western societies, the emergence of a "new cultural majority" in the face of the "non-religious" population, and the mobilization of new and old religions. The article presents an overview of the studies related to the growth of "nones" in different countries; considers the problems of their definition, classification and self-identification, including among the young generations, which prove to be the driving force behind the growth of "nones", which is most characterized by a combination of incompatible elements; it is noted that the identity of "nones" is largely characterized by a combination of the non-religious, religious and spiritual, which is a sign of a "complex" (non)religious identity of modern mankind.
doi:10.18413/2408-9338-2020-6-3-0-2 fatcat:d7nbcpw6qre3rmv26owmt36ejm