La evolución de la comicidad de Lope a Calderón. La representación del pueblo gitano en sus obras

Simon Kroll
2018 Hipogrifo: Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro  
La evolución de la comicidad de Lope a Calderón. La representación del pueblo gitano en sus obras 1 Resumen. El presente artículo traza la presencia de gitanos en el teatro de Calderón y Lope de Vega. Se hace evidente que en Calderón personajes de dicho grupo social o alusiones jocosas a su mundo son muy escasos en comparación con Lope. Esta casi ausencia se presenta finalmente en relación con la evolución de la comicidad experimentada desde Lope a Calderón. La deformitas y turpitudo
more » ... urpitudo desaparecen en gran medida del teatro de Calderón, dando más lugar a la comicidad del enredo e involucrando a personajes de clases sociales más altas. Esta evolución puede explicar parcialmente la casi absoluta ausencia de personajes gitanos o de alusiones a su mundo en el teatro de Calderón. Palabras clave. Gitanos; comicidad; deformitas; turpitudo. Abstract. This article gives an overview on the presence of gypsies in Calderón's and Lope's theatre. The author draws attention to the fact that characters from this social group or even short mentions of it are much fewer in Calderón than in Lope. This almost complete absence is put in relation to the evolution of comedy at the end 1. Este artículo es el fruto de una invitación muy amable de Ignacio Arellano y del GRISO a participar en un encuentro académico sobre grupos sociales marginales en el teatro del Siglo de Oro. En la redacción me ayudaron Romina Palacios, Fernando Rodríguez-Gallego y Andrea Toman-Kroll. Muchas gracias a todos ellos. , 6.1, 2018 (pp. 321-335) of the article. Deformitas and turpitudo disappear almost entirely from calderonian theatre giving more space to the comedy of errors involving characters from higher social classes. This evolution seems to be one of the reasons for the almost complete absence of gypsy characters or allusions to their world in Calderón's theatre. SIMON KROLL HIPOGRIFO IntroduccIón La llegada de los primeros gitanos 2 a la península ibérica parece producirse en el siglo XV. Sabemos que Alfonso V de Aragón, el Magnánimo, firmó en 1425 una cédula de paso a un tal Juan de Egipto Menor, quien al parecer habría sido un peregrino. La traducción al castellano del salvoconducto reza: Como nuestro amado y devoto don Juan de Egipto Menor, que con nuestro permiso puede ir a diversas partes, entiende que debe pasar por algunas partes de nuestros reinos y tierras, y queremos que sea bien tratado y acogido, a vosotros y cada uno de vosotros os decimos y mandamos expresamente y desde cierto conocimiento, bajo pena de nuestra ira e indignación, que el mencionado don Juan de Egipto y los que con él irán y lo acompañarán, con todas sus cabalgaduras, ropas, bienes, oro, plata, alforjas y cualesquiera otras cosas que lleven consigo, sean dejado ir, estar y pasar 3 . En Lope de Vega se da este caso en 30 obras: Bamba, Despertar a quien duerme, El Arenal de Sevilla, El bautismo del príncipe de Marruecos, El capellán de la virgen, El enemigo engañado, El ganso de Oro, El mejor maestro el tiempo, El nacimiento de Cristo, El niño inocente de la guardia, El primer rey de Castilla, El robo de Dina, El serafín humano, El tirano castigado (auto), La bella malmaridada, La campana de Aragón,
doi:10.13035/h.2018.06.01.24 fatcat:s5olffhatncx5np756n6rv6xbm