Virtualidad e hipertexto constructivo en dos visiones literarias del Museo del Prado: Manuel Mujica Lainez y Javier Sierra

Lourdes C. Sifontes Greco
2015 Perífrasis: Revista de Literatura, Teoría y Crítica  
Fecha de recepción: 3 de julio de 2015 Fecha de aceptación: 15 de septiembre de 2015 Fecha de modificación: 2 de octubre de 2015 Resumen Las obras Un novelista en el Museo del Prado, de M. Mujica Lainez, y El Maestro del Prado, de J. Sierra, constituyen dos miradas sobre un mismo espacio museístico y patrimonial que establecen recorridos inmersivos e interactivos susceptibles de ser considerados propuestas verbales de multimedialidad e hipertextualidad, cuya lectura construye un corpus virtual
more » ... un corpus virtual en diálogo con otros objetos culturales, como el discurso histórico, las guías de museo, otros textos impresos, las páginas web y las aplicaciones móviles que amplían, cuestionan y enriquecen el acercamiento a la obra de arte ofrecido por el museo. Palabras clave: Museo del Prado, narrativa, virtualidad, hipertexto, hipermuseo. Abstract The works Un novelista en el Museo del Prado, by Manuel Mujica Lainez, and El Maestro del Prado, by Javier Sierra build two perspectives about the same heritage space tracing immersive and interactive museum "tours" that can be considered multimediatic and hypertextual literary proposals. Both texts converge in a virtual corpus that establishes a dialogue with other cultural objects, such as historical discourse, museum guides, other printed texts, websites and mobile apps that make possible an approach to the works of art that expands, puts into question and enriches the one offered by the museum. Keywords: Prado Museum, narrative, virtuality, hypertext, hypermuseum. * lgreco@usb.ve. Doctora en Letras. Universidad Simón Bolívar. Virtualidad e hipertexto constructivo en dos visiones literarias del Museo del Prado... perífrasis rev.lit.teor.crit. Vol. 6, n. o 12. Bogotá, julio-diciembre 2015, 152 pp. ISSN 2145-8987 pp 92-107 ···93··· Hoy en día, las llamadas nuevas tecnologías parecen hacer tambalear las visiones tradicionales de la comunicación, el espacio, la educación, el entretenimiento, la privacidad, la economía, los derechos de autor, la libertad de expresión e incluso la legalidad y el delito. Quizás ser protagonistas de estos tiempos nos impide ver, a veces, que en realidad se trata de reajustes y relecturas de discursos ya conocidos. En este trabajo trazaremos una reflexión sobre dos espacios que podrían considerarse patrimoniales en la tradición cultural (el museo de arte y la literatura) a partir de los textos Un novelista en el Museo del Prado, de Manuel Mujica Lainez, y El maestro del Prado y las pinturas proféticas, de Javier Sierra, e intentaremos identificar sus rasgos virtuales y mediales, sus relaciones con el mundo interconectado y su replanteamiento mutuo 1 . Revisemos brevemente la idea de "lo virtual", quizás contraria al cotidiano e irreflexivo significado de inexistencia o irrealidad que en ocasiones se le adjudica. Para N. Katherine Hayles, la virtualidad es "the cultural perception that material objects are interpenetrated by information patterns" (69). En la misma dirección, Pierre Lévy señala que lo virtual se aleja de la convención "televisiva", que lo asocia a lo falaz: "On the contrary, virtualization is the very dynamic of a shared world, it is that through we share a reality. Rather than circumscribing a realm of lies, the virtual is the mode of existence from which both truth and lies arise" (84). Esto es afín a la elaboración que del proceso de recepción literaria hacía años atrás Wolfgang Iser: The literary text activates our own faculties, enabling us to recreate the world it presents. The product of this creative activity is what we might call the virtual dimension of the text, which endows it with its reality. This virtual dimension is not the text itself, nor is it the imagination of the reader: is the coming together of text and imagination. (279) Este coming together se enlaza con la interpenetración descrita por Hayles: emisión y recepción implican contextos, situaciones y referencias compartidas o compartibles en semiosis constante, lo cual no escapa a una paradoja: si la semiótica estudia "todo lo que puede usarse para mentir", que igualmente es indispensable para poder decir "la verdad" (Eco 31), las búsquedas humanas son, en el mejor sentido, virtualidades, constructos sociales infinitos. En Un novelista en el Museo del Prado, un narrador que habla de sí mismo en tercera persona tiene el privilegio de ver, noche a noche, que cuando se cierra el Museo "descabalga el feroz caballero y cesa la fuga, en los óleos de Sandro Botticelli; suelta Velázquez el pincel, y las Meninas se frotan los brazos entumecidos; aletean los ángeles del Beato, de Van der Weyden, 1. Agradezco aquí la acreditación como investigadora otorgada por la Biblioteca Nacional "Mariano Moreno" (Buenos Aires, Argentina), que ha facilitado el desarrollo del proyecto de investigación en el que se inscribe el presente estudio durante mi licencia sabática 2014-2015.
doi:10.25025/perifrasis201561207 fatcat:ysbccxijzndmpnkeg2qo34mhlm