que busca es conservar y ampliar la intersubjetividad". La comprensión en el ámbito jurídico es autocomprensión del operador, no en cuanto persona irrepetible, sino en cuanto sujeto humano que tiene relaciones sociales diversas. El saber jurídico en particular, en la medida en que se constituye hermenéuticamente, postula un referente ontológico -algo no disponible-para ser en verdad comprensión. Ese "algo" es la ley, aunque también ésta es producto de un proceso hermenéutico y analógico, como

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... ñala Kaufmann, en la medida en que consiste en valores y principios ético-sociales y porque trata de determinar los aspectos equiparables en los casos singulares. Por último, Kaufmann acaba postulando la justicia no sólo como una instancia de legitimación, sino como un constitutivo del orden jurídico y "para poder legitimarse, necesitará el Derecho en todo caso asegurar al ser humano lo que le corresponde como persona". P. Serna añadirá que proteger a la persona será garantizar aquellos bienes y valores básicos, además de proteger la autenticidad de las relaciones interpersonales. De esta forma se puede establecer un recorrido desde la Hermenéutica hasta el Derecho natural y viceversa, e intentar superar el relativismo en el conocimiento ético-jurídico. Habrá también que transcender la perspectiva Hermenéutica y completarla con otras perspectivas ya que de ella no se extraen excesivas orientaciones metodológicas. Mercedes Galán Juárez J. M. TRIGEAUD, Droits premiers. Pour une mélaphysique de la singularité des droits el des cultures, Éditions Biere, Bordeaux, 2001. El conjunto de artículos, conferencias, prólogos, publicaciones electrónicas, recensiones ... que, reconvertidos en capítulos y reunidos en dos grandes apartados, -Du Droit Créé, Du Droit Engagé-, sirve al profesor Trigeaud para postular una metafísica de la singularidad de los derechos y de las culturas, bajo el lema de Droits Premiers, no constituye un eslabón más en su muy notable evolución intelectual sino, más bien, un punto crucial, de "síntesis", en su trayectoria. Una trayectoria cuyo comienzo puede fecharse en los años 87-90, con la aproximación a las representaciones estéticas, -mitos y símbolos-, tratando de