Revista de estudios lingüísticos y literarios. Volumen 5 Número 1

Daniel Salas, Díaz Daniel, Salas Díaz, Daniel Salas, Díaz Daniel, Salas Díaz, Daniel Salas Díaz
2007 unpublished
Mas la sabia por uso que por Mas la sabia por uso que por Mas la sabia por uso que por Mas la sabia por uso que por Mas la sabia por uso que por sabiduria sabiduria sabiduria sabiduria sabiduria: len : len : len : len : lenguaje guaje guaje guaje guaje, , , , , conocimiento y poder en el conocimiento y poder en el conocimiento y poder en el conocimiento y poder en el conocimiento y poder en el mila mila mila mila milag g g g gr r r r ro del "simple c o del "simple c o del "simple c o del
more » ... mple c o del "simple c o del "simple cléri léri léri léri lérig g g g go" o" o" o" o" E n el presente estudio se discutirá la negociación del poder lingüístico en el milagro del clérigo simple de la colección de poemas conocida como Milagros de Nuestra Señora. El enfoque principal del trabajo se dirigirá a observar la relación entre palabra y conocimiento en este poema y cómo entender la construcción de la autoridad lingüística en un texto que, en un plano de la trama, pone en cuestión el poder. La tesis principal es que la disputa entre el clérigo y el obispo, dentro de la cual interviene santa María, tiene como finalidad la capitalización simbólica del autor 1. El poema IX de Milagros de Nuestra Señora narra la historia de un clérigo ignaro que solamente sabía decir una sola misa: la de la Virgen María. Enterado del caso y furioso por la simpleza del clérigo, el obispo le retira el permiso para ejercer su oficio, no sin llenarlo de insultos. El sacerdote, triste por haber sido despojado de su trabajo, le reza a María, quien en respuesta a estos ruegos se aparece ante el obispo, lo reprende severamente y lo amenaza de muerte. Reconvenido por la Señora, el obispo no solamente le devuelve sus derechos al sacerdote, sino que además le ofrece servicialmente lo que le haga falta para su indumentaria. Este poema resulta interesante en tanto que es una puesta en acto del problema del lenguaje y de la enunciación, así como una subversión imaginaria del poder lingüístico. Ciertamente, el poder de la enunciación se encuentra en gran medida en el capital simbólico del enunciador, un hecho que, en esta relación asimétrica entre obispo y clérigo, constituye uno de los ejes narrativos del poema. En efecto, la inteligibilidad de la historia se fundamenta en la relación de poder que él hace evidente. Así, el poema expone con bastante claridad cómo la fuerza performativa de un enunciado, su capacidad de decir y de significar, tiene que ver con la posición del sujeto dentro del juego del poder. Pierre Bourdieu señala que "[t]he value of utterances depends on the relation of power that is concretely established between the speakers' linguistic competences, understood both as their capacity for
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