No período Muromachi (XIV-XVI), palco de rica efervecência social, * A assistimos ao teatro Nô estabelecer-se como uma arte de representação, reco-♦ nhecida e amparada pelo governo da época. Esta posição de destaque, alcançada pelo singular drama japonês, cujas raízes mais profundas estão nas manifestações populares como Sarugaku1 e Dengaku2, deve-se muito ao Kiyotsugu Kan-ami (1333-1384) -talentoso ator e compositor de Nô -o qual liderava Yuzuki-za, um dos quatro grupos do Nô da província de

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... mato3 Posteriormente, esta arte foi refinada e sos físticada por seu filho e sucessor, Motokiyo Zeami (1363-1443), que, além de possuir as qualidades artísticas de seu pai, tinha o dom de ser um inteligente teórico de NôJ ; Desta sua aptidão resultaram vários tratados que trazem refle xões sobre o assunto e que, considerados estritamente confidenciais, deveriam "ser transmitidos apenas a um único homem por geração"4 De fato, tais tratados permaneceram secretos por aproximadamente cinco séculos. Assim, quando o filólogo Tôgo Yoshida publica em 1909 Zeami Jürokum bushü (Dezesseis Opúsculos de Zeami), trabalho que se apoiava num calhamaço de manuscritos que um certo Zennosuke Yasuda encontrou em meio a documen tos que pertenciam a família de um senhor feudal, o fato cria forte impacto nos meios interessados.5 ■ Outras descobertas foram feitas, como a de Kazuma Kawase, que traz na sua edição os vinte e três opúsculos de Zeami.6 Todavia, após um certo ê ■ período de discussões e análises que se seguiram a essas revelações, hoje cos tuma-se considerar como da autoria de Zeami os vinte e um tratados que enu meramos abaixo na ordem cronológica das datas de elaboração, reais ou supostas. -Füshikaden (Da transmissão do Belo contido na flor), geralmente deno minado Kadensho (O livro da transmissão da flor) ou Kaden (Da trans-