69 P laton a conçu l'Un comme l'alliance du Vrai, du Beau et du Bien ; il a décrit diverses voies pour l'atteindre en fonction précisément de la valeur de référence poursuivie par chacun. À sa suite, nombreuses ont été les philosophies qui ont tenté d'unifier les valeurs pour atteindre et décrire la plénitude de l'Être. On dirait aujourd'hui que le sens et la rationalité ne pouvaient alors être disjoints, qu'ils ne faisaient qu'un. L'éducation s'est pliée pendant longtemps à ce paradigme. Elle

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... e pouvait être pensée que dans cette matrice. Et le rapport pédagogiethéories de l'éducation (philosophie et théologie) s'y inscrivait. Même si, chez les uns, les pédagogues, c'est le Bien qui construisait le Vrai et si, chez les autres, les théoriciens de l'éducation, c'est le Vrai qui construisait le Bien. C'est bien ce qui distingue un Coménius ou un Pestalozzi d'un côté, un Kant ou un Rousseau de l'autre. On peut donc avancer que, pendant des siècles, la pédagogie s'est construite sur le passage du Bien au Vrai, tandis que les théories de l'éducation se sont élaborées sur le passage du Vrai au Bien. On pourrait croire que nous n'en sommes plus là et que la disjonction entre le Bien et le Vrai en éducation est maintenant avérée et revendiquée. Ne serait-ce que parce que la post-modernité a dénoncé la manière dont la rationalité s'est retournée contre le sens. Comme si le Vrai ne faisait plus sens et ne menait plus au Bien. Dans cet article, nous voulons souligner ce mouvement inverse en termes de valeurs de référence qui constitue les sciences de l'éducation et la pédagogie. Autant les premières sont fondées sur le Vrai et tendent au Bien à partir du Vrai, autant la seconde est fondée sur le Bien et tend au Vrai à partir du Bien. Mais nous voulons aussi souligner les arabesques dessinées sur ce mouvement de base par des figures constitutives de ce champ. Manière de montrer que si chacun, dans chaque secteur, est bien confronté à la définition et à l'articulation du Vrai et du Bien, les façons de les considérer sont fort disparates et opposées.