Crise du travail, crise de civilisation Volume 3, numéro 2, octobre 1995 URI : id.erudit.org/iderudit/602423ar RÉSUMÉ Contrairement à ce que Von peut penser, l'idéologie économique ne se limite pas à l'affirmation du dogme de l'homo ceconomicus, énoncé par les premiers théoriciens de l'économie politique classique puis repris par les tenants de la pensée néo-classique contemporaine. Avec Marx, les sciences sociales ont fait la critique de ce dogme voulant que le travail, sous sa forme

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... existe en toute société. Mais ceci ne les aura pas empêchés d'affirmer que toute société connaît le travail en tant qu'activité visant à satisfaire les besoins matériels de l'humanité. Cette conception matérialiste du travail représente la quintessence de l'idéologie économique. ]e voudrais montrer ici que l'humanité n'a pas toujours travaillé, que la constitution d'une « société de travail » est étroitement liée à l'émergence des sociétés modernes.