PSYCHOSEMANTIC TRANSFORMATIONOF THE WORLD REPRESENTATIONS OF THE CRIMEAN TATARS
А.М. Osmanova
2020
Scientific notes of Taurida National V.I. Vernadsky University, series Psychology
Османова А.М. кандидат психологічних наук ПСИХОСЕМАНТИЧНА ТРАНСФОРМАЦІЯ СВІТОТВОРЧИХ УЯВЛЕНЬ КРИМЦІВ У статті з'ясовані психологічні особливості впливу міфолого-релігійних чинників на процес становлення етнічної свідомості кримських татар. Простежується тісний зв'язок міфології з релігією, доктринальні основи якої були породжені тим самим типом мислення, на основі якого породжувалися і міфи, тобто базовий психологічний досвід формувався та усвідомлювався у міфологічних категоріях та засобами
more »
... ологічного мислення. В еволюції етнічної свідомості кримців значну роль відіграла ісламізація. Цей процес мав сприятливий ґрунт для розвитку, оскільки базувався на численних язичницьких проявах у системі світосприйняття і не суперечив основним константам кримськотатарської етносвідомості. У статті зазначається, по-перше, що міфологічна та релігійна свідомість складалися протягом довгого періоду часу, здійснюючи безпосередній вплив на всі сторони соціального життя суспільства, визначаючи ті специфічні особливості, які лягли в основу формування етнічної свідомості кримськотатарської етнічної спільноти. По-друге, реальною базою формування етнічної свідомості кримців виступає соціальне буття суспільства, тобто процес взаємодії людей у господарській, духовній діяльності, де формуються і виявляються не тільки природні особливості суспільства та особистостей, але й особливості соціальні, ті, що виникають у процесі спільної діяльності. Сутнісні орієнтири етнічної культури передаються людині через взаємодію з іншими членами суспільства. При цьому сутнісні орієнтири культури виступають як знання не тому, що вони несуть у собі об'єктивну істину, а тому, що вони містять у собі знак належності до своєї культури. По-третє, міф як первісна та універсальна спроба пізнання стимулює інші види пізнання. При цьому наступний розвиток свідомості етносу не веде до повної відмови від міфології. Міфологізована картина як певна здатність свідомості зберігається на всіх історичних етапах розвитку кримськотатарського етносу. Простежується тісний зв'язок міфології з релігією, доктринальні основи якої були породжені тим самим типом мислення, на основі котрого породжувалися і міфи, тобто базовий психологічний досвід формувався та усвідомлювався у міфологічних категоріях та засобами міфологічного мислення. Так, із різних рушійних сил етнічного розвитку складається закономірність етнічного процесу та формування етнічної свідомості кримців. По-четверте, в еволюції етнічної свідомості кримців велику роль відіграла ісламізація. Цей процес мав сприятливий ґрунт для розвитку, оскільки ґрунтувався на численних язичницьких проявах у системі світосприйняття і не суперечив основним константам кримськотатарської етносвідомості. Традиційна етнічна свідомість закріпила у кримськотатарській культурі багато з постульованих в ісламі цінностей, та іслам виступив як доповнення до традиційних релігійних регуляторів. Ключові слова: традиційні уявлення, поведінкові стереотипи, етнокультура, традиційність, іслам, етнічна свідомість, обряди та звичаї.
doi:10.32838/2709-3093/2020.2/07
fatcat:fkbsv64r2zc6xglctgclqukgsa