SOBRE LA FUNDAMENTACIÓN LÓGICA DE LA MORAL EN LA RELIGIÓN

Enrique Espinosa
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Según enfoques recientes, cuyos antecedentes se remontan a Ockham, la religión es el fundamento más adecuado-o acaso el único posible-para la moral. De esta teoría hay tres versiones. La prime ra reduce la moral a la religión identificándolas, con lo que no es un genuino modo de fundamentar la moral. La segunda, debida a R. Adams, defiende que la religión, o mejor los mandatos divinos, son condición necesaria-pero no suficiente-de la moral. Pero entonces, si hace falta algo más para que surja
more » ... ás para que surja la moral, ya no es una germina fundamentación de la moral en la religión. La tercera, debida a P. Quinn, afirma que la religión es sólo condición suficiente para la moral. Pero al no ser necesaria, la moral podría fundarse independientemente, con lo que los mandatos divinos parecen redundantes. En suma, tales fundamentaciones, o no son genuinamente teológicas, o son muy poco plausibles. Palabras clave: Moral, religión, Dios, Mandamientos, rundamentación La relación entre la moral y la religión ha sido desde siempre a la vez estrecha y problemática. Por supuesto, todo depende de la religión de que se trate. En algunos casos, como por ejemplo en el budismo, la ética es un aspecto tan central que el propio carácter religioso de la doctrina o forma de vida puede ponerse en entredicho. Aún más paradigmático es el caso del confucianismo: para unos únicamente una moral civil, para otros una religión con componentes trascendentes "bajo mínimos". Si entendemos por "religión" algo que incluya la afirmación de la exis tencia de un Dios que es legislador y juez del universo, como ocurre al menos en las tradiciones semíticas, entonces entre la religión y la ética son posibles las siguientes interrelaciones1: a) que sean incompatibles-total o parcialmente-, o b) que sean compatibles. Quienes afirman lo 1 Sigo a W. Bartley (Morality and Religión, Londres, Macmillan, 1971; cap. 1, aunque divido el espacio lógico de otra manera. Contextos, XIII/25-26,1995 (págs. 223-250)
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