Mascard, publiée en 1975 1 , le culte des reliques représente un champ fécond de l'historiographie. Embrassant aujourd'hui le vaste domaine des croyances et des pratiques de dévotion, il concerne également l'architecture religieuse, les manifestations artistiques et l'expression du pouvoir. En 1997, le colloque de Boulogne-sur-Mer a montré cette diversité 2 , dont témoigne également le volume de la revue PECIA paru en 2006 3 . L'étude présentée ici a pour principal objet une catégorie

more »

... re de reliques : les corps saints. Le culte liturgique qui les entoure au Moyen Âge revêt plusieurs caractéristiques, dont la plus ancienne et la plus évidente est un rapport étroit au domaine funéraire. Il recouvre également certains rituels spécifiques tels que l'élévation, par laquelle la dépouille du saint est exhumée et placée dans un nouveau réceptacle, et le démembrement, c'est-à-dire le prélèvement sur celle-ci d'un ou plusieurs ossements notables. L'objectif premier du doctorat a consisté à étudier ce processus d'élévation et de fragmentation sur la longue durée, sans se limiter à un « âge d'or » (pré)supposé ou à un seul type de sanctuaire. L'enquête a porté sur l'ancien diocèse de Langres, l'un des plus vastes du royaume de France avant la création de l'évêché de Dijon en 1731. Il faisait partie des vingt-quatre évêchés primitifs de la Gaule. Cette terre de confins, située à la fin du Moyen Âge aux portes de l'Empire, a accueilli d'importantes fondations monastiques, dont les plus connues sont les monastères de Réôme (V e siècle), Molesmes (1075) et Clairvaux (1115), la troisième des quatre abbayes filles de Cîteaux. Plus bourguignon que champenois, le diocèse de Langres Les corps saints inhumés dans les sanctuaires du diocèse de Langres : conserv... Bulletin du centre d'études médiévales d'Auxerre | BUCEMA, 12 | 2008