Narratives of Imam Al-Hasan in the Traditional Interpretation ‫األساسية‬ ‫الرتبية‬ ‫كلية‬. ‫الكوفة‬ ‫جامعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫العلمي‬ ‫االستالل‬ ‫لربنامج‬ ‫البحث‬ ‫خضع‬ Turnitin-passed research

Asst, Esam Al-Ghalibi
unpublished
Thanks be to Allah , the Evolver of the universe and peace be upon our master and prophet Mahammad and his immaculate posterity Now ... The imamate interpretations have been embracing thousands of speeches Ahlalbayt, the abode of sapience and imam Al-Hassan is one of them, narrates in explicating the Ayats of Quran as they are the guardians of the book and in their houses it is revealed ; they are with the Quran and it is with them they never abandon it and the messenger warns that to surpass
more » ... s that to surpass them, to be in perdition, nor flourish them , they are more flourished than you . The meant research paper is an endeavour to focus upon whatsoever narrated about Imam Al-Hassan in the traditional interpretations pertinent to the Quranic readings and interpretational issues that is why it is called as the narratives of imam Al-Hassan in the traditional interpretations, the research study is bifurcated into two sections; the first tackles the Quranic narratives imam Al-Hassan narrates and explicates and its impact on the Quranic text, yet the second manipulates the narratives relevant to interpretation of the Quranic utterances, finally it concludes with the findings. ... ‫األول‬ ‫املبحث‬ ... ‫وقرأ‬ ‫وقرآنا...‬ ‫قراءة‬ ‫الكتاب‬ ‫«قرأ‬ ‫يقال:‬ ‫(قرأ)،‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫القراءة‬ ‫أداء‬ ‫بكيفية‬ ‫«علم‬ ‫أهنا‬ ‫منها‬ ‫كثرية‬ ‫فحدودها‬ ‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫أما‬ ، )1( ‫وضمه»‬ ‫مجعه‬ ‫اليء‬ ‫الناقلني‬ ‫اتفاق‬ ‫منه‬ ‫علم‬ ُ ‫ي‬ ‫«علم‬ ‫أهنا‬ ‫ومنها‬ ، )2( ‫لناقله»‬ ‫معزوا‬ ‫واختالفها‬ ‫القرآن‬ ‫كلامت‬ ‫والفصل‬ ‫والتسكني‬ ‫والتحريك‬ ‫واإلثبات‬ ‫احلذف‬ ‫يف‬ ‫واختالفهم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لكتاب‬ ‫«وجوه‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ، )3( ‫السامع»‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫واإلبدال‬ ‫النطق‬ ‫هيأة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫والوصل‬ . )4( ‫النحوية»‬ ‫أو‬ ‫الترصيفية‬ ‫أو‬ ‫الصوتية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫األداء‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫منزل‬ ‫قرآن‬ ‫أهنا‬ ‫(ت304#)‬ ‫الباقالين‬ ‫فريى‬ ‫القراءات‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫واختلف‬ ‫«حقيقتان‬ ‫والقراءات‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫(ت497#)‬ ‫الزركي‬ ‫ويرى‬ ، )5( ‫تعاىل‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫ألفاظ‬ ‫اختالف‬ ‫هي‬ ‫والقراءات‬ ‫حممد‪،‬‬ ‫عىل‬ ‫املنزل‬ ‫الوحي‬ ‫هو‬ ‫فالقرآن‬ ‫متغايرتان،‬ ‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫جعل‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬ ‫وقد‬ . )6( ‫كيفيتها»‬ ‫أو‬ ‫احلروف‬ ‫كتبة‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫الوحي‬ ‫يعتربها‬ ‫يناقشها‬ ‫ومن‬ ‫قرآنا،‬ ‫يعتربها‬ ‫يقدسها‬ ‫فمن‬ ‫واملناقشة،‬ ‫التقديس‬ ‫«بني‬ ‫متأرجحا‬ . )7( ‫القرآن»‬ ‫وأداء‬ ‫القرآن‬ ‫بني‬ ‫وفرق‬ ‫القرآن،‬ ‫كلامت‬ ‫أداء‬ ‫بكيفية‬ ‫علام‬ ‫رأى‬ ‫حسني‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫دينية‬ ‫مسألة‬ ‫وليست‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أهنا‬ ‫رأى‬ ‫وممن‬ ‫وال‬ ‫كافرا‬ ‫منكرها‬ ‫وليس‬ ‫كثري،‬ ‫وال‬ ‫قليل‬ ‫يف‬ ‫الوحي‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫أنّ‬ . )8( ‫بعضها‬ ‫ينكروا‬ ‫وأن‬ ‫فيها‬ ‫جيادلوا‬ ‫أن‬ ‫وللناس‬ ‫فاسقا،‬ ‫منهم‬ ‫قوم‬ ‫فذهب‬ ‫ال؟،‬ ‫أم‬ ‫متواترة‬ ‫هي‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ّ ‫القرآني‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ ‫وكذلك‬ ‫هو‬ ‫الدليل‬ ‫يؤيده‬ ‫الذي‬ ‫«والتحقيق‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ّ ‫الزرقاين‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫تواترها،‬ ‫إىل‬
fatcat:gkrhr7iab5c6lb4katpfom3bhq