El rechazo de la invitación amorosa de Dios solo puede conllevar la pérdida de la comunión con él. El amor misericordioso divino no debe contraponerse -con una manera humana y limitada de ver el misterio-al juicio y la reprobación de algunos. (A lo sumo, solo se contrapondría a la posibilidad de un «juicio injusto» o una historia injusta. Es en este sentido como se podría entender la frase «todas las cosas estarán bien» de Juliana de Norwich). Aunque los proponentes de la «esperanza para todos»

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... se muestran preocupados por mantener una actitud saludable de vigilancia en los fieles, hablando de la «posibilidad real» de reprobación, Kruijen los critica usando una frase de Scheffczyk: «la doctrina difusa de la salvación universal ni siquiera permite que surja un miedo real a la perdición». Aunque la hipótesis de un infierno vacío pueda ser atractiva, o provenir de un sentimiento generoso, o fomentar la esperanza y confianza en Dios, conlleva la contrapartida de un peligro de desmovilización ética, religiosa y misionera. Como conclusión, la monografía de Kruijen es un acercamiento serio a la cuestión del doble destino escatológico de los hombres. Esté uno de acuerdo o no con su método y sus conclusiones, no se puede negar que el autor ha estudiado con rigor las fuentes y publicado una obra que sirve de referencia. Kruijen afirma al final que no se trata tanto de una aporía como de un misterio oscuro; y que no ha intentado tanto esclarecer el misterio como señalar su dificultad, que mueve a los teólogos a ser prudentes.