System religijny w dobie globalizacji. Inkluzja i fundamentalizm z perspektywy teorii systemowej Niklasa Luhmanna

Agata Dziuban
2008 Poznańskie Studia Teologiczne  
KONCEPCJA SPOŁECZEŃSTWA GLOBALNEGO Próbując opisać współczesne społeczeństwo nie powinniśmy ignorować toczącej się w ramach nauk humanistycznych dyskusji dotyczącej globalizacji oraz jej konsekwencji dla życia aktorów społecznych. Globalizacja jest wielowymiaro wym procesem komunikacyjnym, który obejmuje swym zasięgiem wszystkie aspek ty społeczeństwa, takie jak państwo, ekonomia czy religia, i każe nam spojrzeć na świat, w którym żyjemy, jako na eklektyczne, pozaczasowe i stechnicyzowane1 spo
more » ... eczeństwo światowe/globalne. Globalizację konceptualizować można jako proces zmiany społecznej charakteryzującej się wzrostem połączeń między jednostkami te rytorialnymi czy kontynentami, niezwykle szybkim rozwojem transportu czy tech nologii komunikacyjnych. Przyczynia się ona do wzrostu mobilności ludzi, kapitału i informacji, zacierania się granic terytorialnych i instytucjonalnych, a tym samym wywiera wpływ na funkcjonowanie państw narodowych, grup lokalnych i etnicznych na całym świecie. Globalizacja przekształca współczesny świat na wiele sposobów, w mojej analizie chciałabym jednak skoncentrować się przede wszystkim na tym, jakie zmiany wniosła ona do sfery religii i religijności jednostek. Spojrzę na relację między globalizacją a religią z perspektywy teorii systemowej Niklasa Luhmanna, wskazując na pozycję oraz specyficzne mechanizmy funkcjonowania religii w "spo 1 A.D. Smith, Towards a Global Culture [w:] Global Culture. Nationalism, Globalization and Modernity, red. M. Featherstone, London 1990, s. 177.
doi:10.14746/pst.2008.22.20 fatcat:iccbjq3wlbcztm52sa5vmop74m