De la calligraphie chinoise à l'écriture du n?ud borroméen
Ferdinand Scherrer
2013
Essaim
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... et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © ERES | Téléchargé le 22/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 207.241.231.83) © ERES | Téléchargé le 22/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 207.241.231.83) De la calligraphie chinoise à l'écriture du noeud borroméen 1 Ferdinand Scherrer La leçon du 9 février 1972 du séminaire ...ou pire 2 , s'ouvre par une phrase écrite en chinois par Lacan au tableau avant d'en donner la traduction à son auditoire : « Je te demande de me refuser ce que je t'offre parce que ça n'est pas ça. » Cette même leçon se termine avec l'irruption subite et inattendue de la première occurrence du noeud borroméen, ce qui m'a convié à tenter de comprendre ce que je supposais comme lien entre ces deux écritures, d'autant que les références au chinois, si fréquentes jusque-là, disparaissent totalement dans les séminaires ultérieurs. La phrase en chinois est présente dans les différentes versions inédites du séminaire, son absence dans la version établie par Jacques-Alain Miller m'a surpris car je pense que Lacan a trouvé avec le noeud borroméen une calligraphie à sa main. Il s'agit maintenant de l'étayer. Je m'étais interrogé d'abord sur la raison des références fréquentes, bien qu'apparemment marginales, au chinois, au-delà d'un pur intérêt personnel -voire d'une coquetterie -de Lacan dont la curiosité et l'avidité insatiables sont légendaires. J'ai cru constater une scansion du chinois dans le Séminaire à des moments cruciaux et charnières de son développement vers une logique du trou 3 : à des moments de crise où s'entremêlent opé, l'ouverture, le trou, et de logique, désigne le dernier enseignement de Lacan comme une logique du réel et du trou visant à la fois l'au-delà et le point-noeud de surgissement de la logique du signifiant, du silence et du manque. 4. J. Lacan (1971), Le Séminaire, Livre XVIII, D'un discours qui ne serait pas du semblant, Paris, Le Seuil, 2006, p. 36. 5. Curriculum présenté pour une candidature à une direction de psychanalyse à l'École des hautes études, 1957, publié dans le Bulletin de l'Association freudienne, n° 40, p. 5 à 8, qui mentionne avoir conservé la présentation de ce curriculum dactylographié.
doi:10.3917/ess.031.0153
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