L'existence L'existentialisme métaphysique de Thomas d'Aquin

Michel Nodé-Langlois
unpublished
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more » ... a philosophie d'Aristote à la formulation d'une théologie qui était à tous égards étrangère à ce dernier. Fondée sur des Écritures révélées, encombrées de récits cosmogoniques, de fables, et de chroniques historiques, à peu près exemptes de ratiocination métaphysique, cette théologie paraît devoir être mise au nombre des traditions mythologiques auxquelles Aristote oppose sa propre théologie philosophique 2. C'est notamment un fait irrécusable qu'Aristote, démonstrateur de l'existence du Premier Moteur immobile, n'a pas professé une théorie de la création du monde. Mais qu'Aristote ne fût pas chrétien n'est qu'un fait, et, à en croire Thomas d'Aquin, la question est précisément de savoir si Aristote aurait pu, voire dû enseigner que le monde est créé par Dieu. Sans doute cette question est-elle résolue d'avance si l'on présuppose que dans le domaine considéré, celui de la théologie, les raisonnements sont toujours prédéterminés par des croyances, et qu'il n'y a donc pas de sens à envisager que le païen Aristote eût pu devenir chrétien par un simple développement de ses thèses philosophiques. Pourtant, le même Aristote 1 Article paru dans le n° 6 de la Revue dioti, puis repris, avec l'autorisation du premier éditeur, dans le volume Saint Thomas d'Aquin des Cahiers d'histoire de la philosophie, Cerf, 2010. 2 Voir : Aristote, Métaphysique, Livre Λ, ch.8, 1074b.
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