Resumo: este ensaio versa sobre a questão de saber se o argumento anselmiano do Proslogion é ou não um argumento ontológico. Para tal, convoca a posição de G. E. M. Anscombe, que sustenta que o argumento anselmiano não é um argumento ontológico à luz de uma interpretação pessoal do texto. Ela tem, todavia, uma idéia pejorativa de argumento ontológico, que se tornou corrente depois de Kant. Em alternativa à posição anscombiana, este ensaio assume uma acepção não-kantiana do atributo de

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... e defende que o argumento do Proslogion é um argumento ontológico pela natureza dos seus princípios. Pala-vras-chave: argumento, existência, ontológico, ontologia, princípios, ser. Abstract: this essay deals with the question whether the anselmian argument of the Proslogion is or is not an ontological argument. For this purpose, it convenes the position of G. E. M. Anscombe, who maintains that the anselmian argument is not an ontological argument, in the light of a personal interpretation of the text. However she has a pejorative idea about ontological arguments, which became current after Kant. As an alternative to the anscombian position, this essay assumes a non kantian idea about the property of ontological and sustains that the argument of the Proslogion is an ontological argument, according to the nature of its principles. O nosso propósito, neste estudo, é retomar uma questão que, depois de Kant, passou a colocar-se, inevitavelmente, acerca do argumento anselmiano do Proslogion e que continua, hoje, ainda em debate: o argumento de Anselmo é ou não um argumento ontológico? Segundo Kant, é ontológico todo argumento que conclui que Deus existe a partir de conceitos a priori 2 , como o argumento cartesiano da Quinta Meditação de Filosofia Primeira. Embora Kant não te-nha considerado expressamente o argumento anselmiano do Proslogion, este é um antecedente pioneiro do argumento cartesiano e, como tal, passou a ser classificado como argumento ontológico.