Wojna z niewiernymi w opinii chrześcijańskiego Zachodu 1. N ie później niż w maju 1136 roku opublikował Bernard z Clairvaux, już wówczas wybitna postać zachodniego Kościoła, właściwy twórca potężnego i błyskawicznie rozprzestrzenia jącego się w Europie zakonu cystersów, traktat De laudae nouae militiae1. Bezpośrednim adresatem traktatu był krewny Bernarda, pierwszy wielki mistrz templariuszy, Hugon de Payns; do templa riuszy, ale także do całego świata chrześcijańskiego skierowana była jego

more »

... ć. Jest to apologia nowego zjawiska, jakim w tym świecie od niedawna były zakony rycerskie, zwłaszcza templariusze, milites Templi, powstałe w Ziemi Świętej, opanowanej na przełomie XI i XII wieku, w rezultacie I krucjaty, przez krzyżowców . Nie był to problem jedynie akademickiej natury. Podobnie jak same wyprawy krzyżowe -będzie o tym jeszcze mowa -od początku budziły tu i ówdzie w świecie chrześcijańskim zasadnicze wątpliwości, co prawda przytłumione spektakularnym sukcesem pierwszej z nich (ożywią się wraz z kolejnymi niepowodzeniami i klęskami poczynając od lat czterdziestych XII wieku) oraz prokrucjatową propagandą papiestwa i propapieskich zakonów; podobnie ostrą krytykę, zwłaszcza w ustabilizowanych kręgach mona-1 2