48 ‫ف‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫تدريس‬ ‫ي‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫ف‬ ‫وتأثيرها‬ ‫ي‬ ‫البصر‬ ‫التفكير‬ ‫ي‬ ‫والتصميم‬ ‫الزخرف‬ ‫ي‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫إعداد‬ ‫محمد‬ ‫عبده‬ ‫عبدربه‬ ‫سهير‬ ‫د.‬ 1 ‫البحث:‬ ‫ملخص‬ ‫ت‬ ‫إلى‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫هدف‬ ‫تعرف‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫المحتوى‬ ‫ضمن‬ ‫تتوافر‬ ‫التي‬ ، ، ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫الزخرفى‬ ‫التصميم‬ ‫تدريس‬ ‫في‬ ‫وتأثيرها‬ ‫الفنية‬ ‫التربية‬ ‫لمنهاج‬ ‫التعليمي‬ ‫فالفن‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬

more »

... لطابع‬ ‫ذات‬ ‫فن‬ ‫هو‬ ‫المقدسة‬ ‫بالصور‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الدينى‬ ‫القبطى‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫أصيل‬ ‫الم‬ ‫وخصائصه‬ ‫ذاتيته‬ ‫له‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫المسيحية‬ ‫بدايات‬ ‫منذ‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫ميزة‬ ‫هذا‬ ‫يحمله‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫ونظر‬ ، ‫تصميمية‬ ‫مفردات‬ ‫من‬ ‫الفن‬ ‫وتفكير‬ ‫وإنسانية‬ ‫فكرية‬ ‫ومضامين‬ ‫بصرية‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ، ‫تدريس‬ ‫الزخرفى‬ ‫والتصميم‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫فى‬ ‫وتأثيرها‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ، ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫ثم‬ ، ‫التشكيلي‬ ‫للمنجز‬ ‫وأساليب‬ ‫ا‬ ً ‫قيم‬ ‫لجعلها‬ ً ‫تميزا‬ ‫واألكثر‬ ‫األبرز‬ ‫ظهوره‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫التصميم‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫واإلفادة‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫واأللوان‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫استعرض‬ ‫الميال‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ( ‫من‬ ‫األيقونات‬ ‫بعض‬ ‫وتحليل‬ ، ‫الزخرفى‬ ‫العشرين)‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫حتى‬ ‫دي‬ ، ‫الفنية‬ ‫لألعمال‬ ‫التحليلي‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫توصل‬ ‫وقد‬ ‫حتى‬ ‫نصل‬ ‫إلى‬ ‫القيم‬ ‫الخيال‬ ‫تثير‬ ‫حتى‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫التصميم‬ ‫تدريس‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫اإلفادة‬ ‫ومدى‬ ، ‫الجمالية‬ ‫تنمية‬ ‫على‬ ‫وتساعدهم‬ ‫لديهم‬ ‫ا‬ ‫وروح‬ ‫األلوان‬ ‫ستخدم‬ ‫وال‬ ‫اإلبداع‬ ‫التصميم.‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫ألفكار‬ ‫بتكار‬ 1 ‫بوي‬ ‫التر‬ ‫التقويم‬ ‫و‬ ‫لالمتحانات‬ ‫القومي‬ ‫المركز‬ ‫محمد،‬ ‫عبده‬ ‫به‬ ‫عبدر‬ ‫سهير‬ ‫د.‬ -( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X / ‫العدد‬ 247 ( 2020 ‫م)‬ 49 Teaching aesthetic values in the art of Coptic icons And its effect on visual thinking and decorative design among high school students 2 Dr. Soher Abd Rabo Abdou Mohamed This study aims to identify the aesthetic values in the art of Coptic icons, which are available within the educational content of the art education curriculum and its impact on the teaching of decorative design among secondary school students, so Coptic icons art, or so-called sacred images, is an art of a religious nature that is inherent in Coptic art that has its own personality. And its distinctive characteristics that have appeared since the beginnings of Christianity in Egypt, and given the design vocabulary of this art, visual thinking, and intellectual and human contents, so this search was for teaching aesthetic values in the art of Coptic icons and their impact on the visual thinking and decorative design of high school students. His appearance is the most prominent and most distinctive to make them values and methods of the plastic artist, then he reviewed the aesthetic values and colors used in the art of Coptic icons and utilized them in the work of decorative design, and analyzed some icons from (the sixth century AD until the middle of the twentieth century), and the research reached a number of results and recommendations, Through the descriptive and analytical approach of artistic works until we reach the aesthetic values, and the extent to which they are used in teaching design among students up to It stimulates their imagination and helps them develop the use of color and creativity and innovation for new ideas in design. ( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X / ‫العدد‬ 247 ( 2020 ‫م)‬ 50 ‫تدريس‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫ا‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫أل‬ ‫القبطي‬ ‫يقونات‬ ‫ة‬ ‫فى‬ ‫وتأثيرها‬ ‫والتصميم‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫الزخرفى‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫محمد‬ ‫عبده‬ ‫عبدربه‬ ‫سهير‬ ‫د.‬ ‫التربوي‬ ‫والتقويم‬ ‫لالمتحانات‬ ‫القومي‬ ‫المركز‬ :ً ‫أوال‬ ‫المقدمة:‬ ‫الفن‬ ‫يعد‬ ‫القبطي‬ ‫الفنون‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫هام‬ ‫فرع‬ ، ‫وقد‬ ‫العميقة‬ ‫بجذوره‬ ‫تميز‬ ً ‫نظرا‬ ‫أل‬ ‫فن‬ ‫نه‬ ‫مصري‬ ‫أصيل‬ ‫وكان‬ ، ‫ذا‬ ‫موضوعية‬ ‫فنية‬ ‫ت‬ ‫ميزه‬ ‫عن‬ ‫الفنون‬ ‫والرومانية‬ ‫واليونانية‬ ‫المصرية‬ ‫األخرى‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫نشأ‬ ‫فقد‬ ، ‫عن‬ ‫ًا‬ ‫بعيد‬ ‫ال‬ ‫الح‬ ‫سلطان‬ ‫ا‬ ‫ونفذ‬ ‫كم‬ ‫بأيدي‬ ‫ف‬ ‫الشعب‬ ‫أ‬ ‫الشعبية‬ ‫صفته‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫كتسب‬ ‫التي‬ ‫الفنون‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫ميزته‬ ‫ًا‬ ‫متفرد‬ ‫وجعلته‬ ‫األخرى‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ، ‫فن‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫ذو‬ ‫رؤية‬ ‫إبداعية‬ ‫صاغها‬ ‫مختلفة‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ ‫الفنان‬ ‫في‬ ‫خاص‬ ‫طابع‬ ً ‫محافظ‬ ‫ا‬ ‫وأصالته‬ ‫قوميته‬ ‫جوهر‬ ‫على‬ ‫جديدة‬ ‫روحانية‬ ‫قيم‬ ‫ظل‬ ‫وفى‬ ‫فيه‬ ‫فاتجه‬ ، ‫الروحانية‬ ‫القيم‬ ‫عن‬ ً ‫بحثا‬ ‫النفس‬ ‫داخل‬ ‫والنظر‬ ‫الرمز‬ ‫إلى‬ ‫الفنان‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تشتمل‬ ‫وما‬ ‫وعقيدته‬ ‫يميز‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫وأفكار‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫القبطية‬ ‫و‬ ‫إخ‬ ‫هو‬ ‫شرحها‬ ‫يصعب‬ ‫قد‬ ‫محددة‬ ‫ومفاهيم‬ ‫معانى‬ ‫فاء‬ ، ‫لذلك‬ ‫أ‬ ‫والجوهر‬ ‫بالروح‬ ‫هتم‬ ‫أكثر‬ ‫والمظهر،‬ ‫الشكل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ول‬ ‫فن‬ ‫األيقونات‬ ‫القبطية‬ ‫اآلثار‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫المسيحي‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫عند‬ ‫وفكرية‬ ‫روحانية‬ ‫دللة‬ ‫ولها‬ ‫القبطي‬ ‫الفن‬ ‫وسمات‬ ‫مميزات‬ ‫من‬ ‫هامة‬ ‫وسمة‬ ( 1 ) ، ‫وتعد‬ ‫أو‬ ‫األيقونة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ً ‫مهم‬ ‫ًا‬ ‫جانب‬ ‫المقدسة‬ ‫بالصور‬ ‫ا‬ ً ‫ونظر‬ ‫والروحية‬ ‫والفنية‬ ‫التاريخية‬ ‫الدراسات‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫إلقاء‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬ ، ‫وعقائدية‬ ‫فكرية‬ ‫ومضامين‬ ‫فنية‬ ‫بصرية‬ ‫مفردات‬ ‫من‬ ‫يحمله‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫تدريس‬ ‫في‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫وتأثيرها‬ ‫في‬ ‫والتصميم‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫وأساليب‬ ‫تصميمات‬ ‫عمل‬ ‫على‬ ‫وتساعدهم‬ ‫منها‬ ‫يستفيدون‬ ‫ا‬ ً ‫قيم‬ ‫لجعلها‬ ، ‫التشكيلي‬ ‫للمنجز‬ ‫وابتكار‬ ‫أفكار‬ ‫مألوفة‬ ‫غير‬ ‫جديدة‬ ‫به‬ ‫تتمتع‬ ‫الذى‬ ‫الكبير‬ ‫الخصب‬ ‫أمام‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫القبطية‬ ‫الواضح‬ ‫التنوع‬ ‫وأمام‬ ، ‫في‬ ‫والتحولت‬ ‫التوجهات‬ ‫التي‬ ‫روحية‬ ٍ ‫معان‬ ‫ذات‬ ‫الفنية‬ ‫تجربتها‬ ‫شهدتها‬ ‫مرات‬ ‫قراءتها‬ ‫يستدعي‬ ‫مما‬ ، ً ‫وفنيا‬ ً ‫جماليا‬ ً ‫روحيا‬ ً ‫تفسيرا‬ ‫تفسيرها‬ ‫بقصد‬ ‫خاصة‬ ‫وجمالية‬ ‫فنية‬ ‫ومضامين‬ ‫ومرات‬ ‫التصميم‬ ‫وبناء‬ ‫الفنية‬ ‫التربية‬ ‫مناهج‬ ‫من‬ ً ‫منهجا‬ ‫لتصبح‬ ‫ها‬ ّ ‫كل‬ ‫الزوايا‬ ‫ومن‬ ، ‫حد‬ ‫على‬ ‫سواء‬ ‫ففن‬ ، ‫األيقونات‬ ‫له‬ ‫أساسي‬ ‫مكانة‬ ‫ت‬ ‫البصرية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫وإبداع‬ ‫تفرد‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تصف‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫جمالية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫كالخالص‬ ‫الدينية‬ ‫بالمعاني‬ ‫مرافق‬ ‫ووجداني‬ ‫روحي‬ ‫إحساس‬ ‫مع‬ ‫الفني‬ ‫والتكوين‬ ‫والضوء‬ ‫واللون‬ ‫الخط‬ ‫فيها‬ ‫تتجلى‬ ‫التي‬ ‫واإلشراقات‬ ‫والمحبة‬ ، ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ‫ب‬ ‫األيقونات‬ ‫وتناغمها‬ ‫وانسجامها‬ ‫ومضمونها‬ ‫شكلها‬ . ‫ص93‬ ، ‫تاريخ‬ ‫بال‬ ، ‫القاهرة‬ ، ‫القبطية‬ ‫المكتبة‬ ، ‫صموئيل"‬ ‫األنبا‬ " ‫مراجعة‬ ‫القبطى،‬ ‫الفن‬ ‫السرياني:‬ ‫يوساب‬ )1( ( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X / ‫العدد‬ 247 ( 2020 ‫م)‬ 51 ‫تصميمية‬ ‫أفكار‬ ‫لخلق‬ ‫كوسيلة‬ ‫متميزة‬ ‫خصوصية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫لما‬ ‫تشكيلية‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫اإلفادة‬ ‫وكيفية‬ ، ‫جديدة‬ ، ‫والتشكيلي‬ ‫والجمالي‬ ‫القيمي‬ ‫المستوى‬ ، ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫ذا‬ ‫التأثير‬ ‫هذا‬ ‫يبدو‬ ‫إذ‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫ولبد‬ ‫بذاته‬ ‫ا‬ ً ‫قائم‬ ‫ًا‬ ‫فن‬ ‫كونه‬ ‫أكثر،‬ ‫بدراسات‬ ‫الحضاري‬ ‫اإلرث‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ، ‫عن‬ ‫بحث‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫تدريس‬ ‫في‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫وتأثيرها‬ ‫في‬ ‫والتصميم‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫حيث‬ ‫تميزً‬ ‫واألكثر‬ ‫األبرز‬ ‫ظهورها‬ ‫كان‬ ‫ا.‬ ‫بالمشكلة:‬ ‫اإلحساس‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫بالفن‬ ‫الهتمام‬ ‫لقصور‬ ‫ا‬ ً ‫ونظر‬ ‫القبطي‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫والقيم‬ ‫الثانوية،‬ ‫لوحات‬ ‫مالحظة‬ ‫في‬ ‫ضعف‬ ‫لديهم‬ ‫الطالب‬ ‫هؤلء‬ ‫فإن‬ ‫وتنمية‬ ‫وتأملها‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ، ‫اللوحة‬ ‫داخل‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫وإدراك‬ ‫الجمالي‬ ‫الوعي‬ ( ‫فوزي‬ ‫حسني‬ ‫ليلى‬ , 2008 ) ، ( ‫زكي‬ ‫محمد‬ ‫لطيف‬ , 1972 ‫قيم‬ ‫منها‬ ‫المدخالت‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫أساسها‬ ‫فى‬ ‫تعتمد‬ ‫التى‬ ‫التشكيلية‬ ‫العناصر‬ ‫وفهم‬ ، ) ‫التشكيلية‬ ‫للعناصر‬ ‫التركيبية‬ ‫النظم‬ ‫إيضاح‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫وبنائية‬ ‫جمالية‬ ‫الفكرية‬ ‫والمضامين‬ ‫والمفاهيم‬ ‫يشاهدونه‬ ‫الذي‬ ‫اللوحات‬ ‫مناقشة‬ ‫يمكنهم‬ ‫ول‬ ‫الفنان،‬ ‫قدمها‬ ‫التى‬ ‫العقائدية‬ ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫والحكم‬ ‫ا‬ ، ‫يبدون‬ ‫ول‬ ‫فيه‬ ‫آراءهم‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫قصور‬ ‫لديهم‬ ‫الطالب‬ ‫هؤلء‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫التفكير‬ ‫كأحد‬ ‫البصري‬ ‫أشكال‬ ‫التفكير‬ ‫التي‬ ‫تعتمد‬ ‫على‬ ‫فهم‬ ‫وتحليل‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫دراك‬ ‫العالقات‬ ‫بين‬ ‫الفنية‬ ‫الصور‬ ‫عن‬ ‫غيرها‬ ‫والتي‬ ‫يمكن‬ ‫من‬ ‫خاللها‬ ‫تنمية‬ ‫قدراتهم‬ ‫على‬ ‫التخيل‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫عن‬ ‫ويعجزون‬ ، ‫التصميم‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫أفكار‬ ‫بتكار‬ ‫والتفكير‬ ‫فنية‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫يشاهدون‬ ‫ما‬ ‫نقد‬ ‫واأل‬ ، ‫فيه‬ ‫وجود‬ ‫وعدم‬ ‫لديهم‬ ‫التكوينات‬ ‫في‬ ‫ضعف‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ، ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫من‬ ‫ستفادة‬ ‫أعمال‬ ‫اإلحساس‬ ‫تثير‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ، ‫النسيابية‬ ‫والخطوط‬ ‫الجمالية‬ ‫والقيم‬ ‫الخطى‬ ‫الترابط‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫جيدة‬ ‫فنية‬ ‫واألدا‬ ‫النظام‬ ‫في‬ ‫والدقة‬ ‫بالجمال‬ ( ‫التصميم‬ ‫تدريس‬ ‫في‬ ‫تناولها‬ ‫عند‬ ‫وذلك‬ ‫الفني،‬ ‫العمل‬ ‫داخل‬ ‫ء‬ ‫فيصل‬ ‫حسن‬ ، 2007 ( ، ) ‫حسين‬ ‫حمدي‬ ، 1965 ( ، ) ‫محمد‬ ‫خالد‬ ‫السعود‬ ، 2010 ‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫وأكدت‬ ) ‫دراسات‬ ‫إجراء‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫على‬ ‫ترتكز‬ ‫لتنمية‬ ‫حديثة‬ ‫تدريسية‬ ‫مداخل‬ ‫إ‬ ، ‫التصميم‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫أفكار‬ ‫بتكار‬ ‫الباحثة‬ ‫علم‬ ‫حدود‬ ‫وفي‬ ‫السابقة‬ ‫والبحوث‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫تدريس‬ ‫تناولت‬ ‫دراسة‬ ‫توجد‬ ‫ل‬ ‫فى‬ ‫وتأثيرها‬ ‫القبطية‬ ‫البصرى‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ‫التصميم‬ ‫الزخرفى‬ ‫يؤكد‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ، ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫الدراسة.‬ ‫تلك‬ ‫إجراء‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X / ‫العدد‬ 247 ( 2020 ‫م)‬ 52 ‫ثال‬ ‫المشكلة:‬ ‫تحديد‬ :ً ‫ثا‬ ‫في‬ ‫الحالية‬ ‫الدراسة‬ ‫مشكلة‬ ‫تحددت‬ ‫فهم‬ ‫ضعف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫اإلفادة‬ ‫وقصور‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫تدريس‬ ‫التصميم‬ ‫الزخرفى‬ ‫تحاول‬ ‫المشكلة‬ ‫لهذه‬ ‫وللتصدي‬ ، ‫التالي:‬ ‫الرئيس‬ ‫السؤال‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫الحالية‬ ‫الدراسة‬ 1 ) ‫التصميم‬ ‫تدريس‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬ ‫الزخرفى‬ ‫والتفكير‬ ‫البصرى‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫القبطية‬ ‫لطالب‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫؟‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ويتفرع‬ ‫الرئيسي‬ : ‫التالية‬ ‫األسئلة‬ 1 ) ‫هل‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يمكن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫؟‬ 2 ) ‫التصميم‬ ‫تدريس‬ ‫أسس‬ ‫ما‬ ‫الزخرفى‬ ‫والتفكير‬ ‫األيقونات‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫البصرى‬ ‫؟‬ ‫الثانوية‬ ‫المرحلة‬ ‫لطالب‬ ‫القبطية‬ ‫الدراسة:‬ ‫أهداف‬ :ً ‫رابعا‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الدراسة‬ ‫سعت‬ ‫األهداف‬ : ‫التالية‬ ( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X / ‫العدد‬ 247 ( 2020 ‫م)‬ 64 :ً ‫رابعا‬ ‫إ‬ ‫المستخدم‬ ‫األلوان‬ ‫ستخراج‬ ‫ة‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫واإل‬ ‫القبطية‬ ‫األيقونات‬ ‫التصميم:‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫ستفادة‬ ‫فى‬ ‫تشترك‬ ‫األيقونات‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ‫أيقونة‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫تختص‬ ‫األلوان‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫نجد‬ ‫األيقونات‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ً ‫رمزا‬ ‫األيقونة‬ ‫بفراغ‬ ‫تحيط‬ ‫ذهبية‬ ‫خلفية‬ ، ‫القديس‬ ‫برأس‬ ‫تحيط‬ ‫التى‬ ‫الهالة‬ ‫فى‬ ‫المجسد‬ ‫الملكوت‬ ‫لمجد‬ ‫اآل‬ ‫المجد‬ ‫عن‬ ‫معبرة‬ ‫حوله.‬ ‫ما‬ ‫ويغطى‬ ‫ليغلف‬ ‫الهالة‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ‫للقديس‬ ‫هللا‬ ‫أعطاه‬ ‫الذى‬ ‫لهى‬ ( ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬ ‫التدريس،‬ ‫وطرق‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلة‬ (ISSN 2535-213X