El concepto de θεῖος ἀνήρ en la antigüedad tardía. Hacia un nuevo marco definitorio = The Concept of θεῖος ἀνήρ in Late Antiquity. Towards a New Definitional Frame

Marco Alviz Fernández
2016 Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua  
URl ETF II · hISTORIa aNTIgUa · http://revistas.uned.es/index.php/ETFII cOmpOSIcIóN Carmen Chincoa · http://www.laurisilva.net/cch Impreso en España · Printed in Spain Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 4.0 Internacional. With this proposal, and redefining this very concept, we aim to open new paths of research on pagan and Christian holy men. Keywords Holy man; saint, historiography; Christianity; paganism. EN ESTE ARTÍCULO realizamos una aproximación
more » ... la figura del θεῖος ἀνήρ enmarcada en un contexto histórico-religioso concreto como es el de la Antigüedad Tardía, que cuenta con unos rasgos específicos en el ámbito conceptual los cuales pretendemos a su vez abordar, cuando menos, de manera introductoria. Se trata de un periodo que, desde los trabajos de Peter Brown en el contexto del oriente y el occidente cristianos tardoantiguos, ha cobrado especial relevancia en el mundo académico. Así, recientemente se vienen multiplicando los esfuerzos por arrojar luz al mismo a través de nuevas metodologías de talante multidisciplinar que nos permitan comprender un momento trascendental en el que se pone fin al periodo clásico y se inicia el medioevo. El hombre divino -holy man, göttlicher Mensch-, entendido como aquella persona -incluye ambos sexos, «Holy Persons» 2 -de especial χάρισμα que era percibido por una serie de correligionarios con la capacidad para relacionarse con lo sobrenatural, es una figura clave sin la cual no es posible entender la evolución de la historia de las religiones. La sociología de la religión ha estudiado dicho concepto con Weber 3 como su máximo exponente, quien lo definiera como una cualidad extraordinaria condicionada por la magia, que da acceso a fuerzas sobrehumanas al modo de enviado del dios y como tal otorga una autoridad providencial en la forma de jefe, caudillo, guía o líder. Otros autores clásicos de la sociología como Durkheim o Troeltsch fueron igualmente pioneros en plantear métodos de trabajo basados en la comparativa entre religiones y el empleo de la antropología. Estos individuos carismáticos se convierten en trascendentales para el periodo que nos ocupa, el tardoantiguo, pues detenta personajes tanto paganos -Plotino, Sosípatra, Mar Qardagh, etc.-como cristianos -Antonio el Grande, Macrina la Joven, Pacomio, etc.-, rabinos judíos y, poco después, musulmanes -el propio Mahoma, Ibrahim Bin Adham, Sari al-Saqati. Individuos que representaron modelos, ejemplos a seguir al modo del héroe clásico; eran patrones espirituales que consolidaban la identidad de su respectiva comunidad religiosa. Finalmente, examinaremos de manera sintética el recorrido metodológico del estudio del hombre divino por la investigación moderna, para concluir con una aportación de un nuevo marco definitorio del hombre santo en la Antigüedad Tardía, lo cual supone el Schwerpunkt y principal intención de estas líneas, que pretenden abrir
doi:10.5944/etfii.29.2016.16376 fatcat:m4y73lna35bf5jp6y42gr7vcau