Esta comunicación quiere ser una reflexión sobre la prudencia, entendiendo que en Descartes es un rasgo de estilo. Algo que le acompañaba en su pensar, incluso como método; aunque ello sea a veces debido a motivos exteriores a él. Su pensar, esta prudencia, -que es un modo de acciónpuede acompañarnos ahora, ya que el pensar y el actuar se nos han puesto difíciles. Descartes entiende al entendimiento y a la voluntad como dos facultades distintas del hombre, y nos dice que: "la luz natural nos

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... eña que el conocimiento del entendimiento debe siempre preceder a la determinación de la voluntad". Asi, cuando afirma que: "no es suficien¬ te tener buen sentido, sino que lo principal es aplicarlo bien", vemos, como entre entendimien¬ to y voluntad (la determinación aplicada a la acción) se alza algo imperceptible pero necesario para que la consecución del resultado sea bueno: la prudencia. El tratamiento que Nietzsche hace de la voluntad es radicalmente distinto. Para él la voluntad sólo posee "unidad verbal" pues la entiende como pugna de fuerzas o instintos, cuya resultante denomina "afecto de mando", es decir "voluntad de poder". Ejemplo de ella la tene¬ mos en la propia trayectoria del pensamiento occidental, y de ella nos dice: "A mí la volición me parece ante todo algo complicado, algo que solo como palabra forma una unidad". Al no reencontrarse Nietzsche con un "cogito" sino con muchas almas o muchos "yos" y al identificarlos a fuerzas o instintos, la voluntad se le presenta como el resultado de una pugna