O Enigma de Melquisedec em 11Q13: Intertextualidade em Qumran e o Imaginário do Juízo

K.R.C. Terra
2009 Revista Eletrônica Oracula  
Resumo Melquisedec, citado em Gn 14, Sl 110, e depois no livro de Hebreus, sempre incomodou os leitores da Bíblia. A questão fica ainda mais complexa depois da descoberta de 13 fragmentos de um texto, em 1956, na caverna 11 dos achados de Qumran, chamado de 11QMelquisedec (11Q13), onde novamente este personagem aparece, mas com funções e atributos messiânicos que esquentam ainda mais a discussão em torno dele. Este texto fará uma análise introdutória das imagens messiânicas atribuídas a
more » ... tribuídas a Melquisedec, levando em consideração as outras obras em Qumran nas quais o tema messianismo está presente. Palavras-chave: Melquisedec; 11QMelquisedec; Messianismo; Juízo Escatológico. Abstract Melchizedek, mentioned in Genesis 14, Psalm 110, and then in the book of Hebrews, has always bothered the readers of the Bible. The question becomes even more complex after the discovery of 13 fragments of a text, in 1956, in the Qumran cave 11, so-called 11QMelquisedec (11Q13), where this character appears again, but now having messianic features and attributes warming further discussion around it. This text will make an introductory analysis of the messianic images assigned to Melchizedek, taking into account the other works in Qumran in which the messianism theme is present. 101 Questões preliminares Melquisedec, citado em Gn 14, Sl 110, e depois no livro de Hebreus, sempre incomodou os leitores da Bíblia. A questão fica ainda mais complexa depois da descoberta de 13 fragmentos de um texto, em 1956, na caverna 11 dos achados de Qumran, chamado de 11QMelquisedec (11Q13), no qual novamente aparece Melquisedec, mas desta feita com funções e atributos messiânicos que esquentam ainda mais a discussão em torno dele. 11QMelquisedec, que pode ser datado na metade do I a.C 1 , somente se tornou conhecido do publico em 1965, quando A. S. van der Woude publicou uma edição preliminar, 2 causando grande interesse nos exegetas e estudiosos do judaísmo do segundo templo e dos cristianismos originários.
doi:10.15603/1807-8222/oracula.v5n10p100-121 fatcat:57evmtoj3bckhjskttixrm5qjy