de l'article Cet article pose la question du commencement de l'intermédialité, non dans le but d'en repérer l'origine ou de retracer le développement historique de la pratique intermédiale, mais afin de saisir les implications épistémologiques du concept. Dans une première partie, l'auteur reprend la discussion du concept dans Qu'est-ce que la philosophie de Deleuze et Guattari pour montrer le périple que la conceptualisation (de l'intermédialité) dessine. L'enjeu n'est pas tellement d'arriver

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... répondre à la question « qu'estce que l'intermédialité? », mais d'apercevoir la dynamique que ce questionnement déclenche et dans laquelle il s'inscrit, ainsi que d'explorer l'intermédialité dans sa dimension non objectuelle. Dans une deuxième partie, l'article pose la question du sujet. Si les médias reconfigurent le monde habitable en manipulant la distance, en nous proposant des expériences cognitives « désobjectivantes », en pluralisant et en relativisant la vérité, qu'en est-il du sujet? Dans quelle mesure le commencement d'un concept, qui vient répondre à cette réalité, ouvrant des horizons inconnus, participe à, ou témoigne d'une métamorphose du sujet? Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. [https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politiquedutilisation/] Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. www.erudit.org Tous droits réservés © Revue Intermédialités, 2003 1. Edmond Jabès, Du désert au livre. Entretiens avec Marcel Cohen, Paris, Éditions Pierre Belfond, 1980, p. 112. 2. Jürgen Müller, Intermedialität. Formen moderner kultureller Kommunikation, Münster, Nodus Publikationen, 1996 3. Je m'associe à ceux qui décrivent l'époque à laquelle nous vivons comme une époque de transition, d'intervalle, ainsi que je le disais ailleurs en reprenant Hölderlin, entre le temps des dieux enfuis (l'État-nation, entre autres) et celui des dieux à venir, une époque de détresse aussi, une époque favorable aux poètes... 6. Éric Méchoulan, « Intermédialité : Le temps des illusions perdues », Intermédialités, nº 1, p. 9. commencements