A ideia de racionalidade subjacente ao modelo da interação entre a ciência e os valores: florescimento cognitivo, humano e da vida Maurício de Carvalho Ramos resumo No presente artigo, proponho uma interpretação da epistemologia de Hugh Lacey no que se refere à articulação entre o conceito de racionalidade e os conceitos de florescimento cognitivo, humano e da vida. Sustento que a crítica do autor aos aspectos teóricos e práticos da tecnociência envolve a substituição do progresso pelo

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... ento, que é consistente com uma concepção de natureza humana que valoriza seus aspectos singulares e individuais sem comprometer-se com formas teóricas e práticas de individualismo egoísta. Tais posições permitem elaborar uma ética do florescimento contrária à moral do progresso e à atividade científica orientada pelo éthos científico comercial. Tal orientação, segundo minha leitura, compromete a autonomia do cientista individual, da instituição de pesquisa e, no limite, da própria ciência. Discuto ainda a análise dos valores que Lacey realiza tematizando a crença e os desejos como causas da adoção de valores. Proponho que o desejo de saber está associado a certo grau de espontaneidade (que, segundo o autor, se pode argumentar como sendo um valor em si mesmo) e que, juntamente com a criatividade, são dois valores que integram a ética do florescimento. Em conclusão, caracterizo a racionalidade subjacente ao modelo da interação entre a ciência e os valores como flexível, plural e comprometida com uma concepção de ciência construtivamente voltada para uma existência humana legítima e não dissociada do mundo da vida. Tais atributos também estão ligados à racionalidade como disposição a agir de modo inteligente e responsável a razões, que marca a vida comum e as práticas comunicativas que entrelaçam intencionalidade e racionalidade. Palavras-chave • Racionalidade. Modelos de racionalidade. Epistemologia. Espontaneidade. Criatividade. Tecnociência comercial. Ética. Valores. Florescimento humano. Lacey. Introdução: razão, ética e florescimento humano A adoção em alto grau de perspectivas individualistas de valores sustenta as práticas tecnocientíficas. Nessa perspectiva, os valores e direitos individuais são centrais e amplamente aceitos, gerando uma série de situações indesejáveis que Lacey analisa e critica em muitos aspectos. Podemos aqui destacar como núcleos desses tipos de problemas: scientiae zudia, São Paulo, v. 12, n. 4, p. 711-26, 2014