Abstrak: Islam memperhatikan harta benda seseorang karena penjagaan harta masuk kedalam Maqashid as-Syari'ah yang kelima yaitu Hifdzu al-Maal. Harta merupakan komponen pokok dalam kehidupan manusia, unsur dharuri yang tidak mudah untuk ditinggalkan begitu saja. Dalam rangka memenuhi kebutuhan itu maka terjadilah hubungan horizontal antar manusia (muamalah). Memiliki harta dan memproduksi barang-barang yang baik adalah sah menurut IslamBerdasarkan nilai-nilai moral Islam, orientasi manusia dalam

more »

... mengelola hartanya berdasarkan syari'at Islam akan berorientasi utama pada dua hal. Pertama, pemanfaatan harta tersebut digunakan untuk kelangsungan kehidupan sendiri dan keluarganya. Kedua, adalah pemanfaatan harta tersebut bagi manusia diluar keluarga, atau pemanfaatan yang bermotif pada amal saleh sebagai alat untuk mendapat gelar kemuliaan dari Tuhan. Dalam pengembangan harta, islam juga sangat menekankan mashlahah karena itu merupakan tujuan dari syari'at Islam (Maqhasid Syari'ah) dan juga didalamnya terkandung unsur manfaat dan berkah. Abstract: Islam pays attention to one's property because the guarding of property enters the Maqashid as-Shari'ah the fifth is Hifdzu al-Maal. Miftahul Huda: Peranan Ekonomi Islam Dalam......[42] ж Vol. 05, No. 2, April 2019 ж Treasure is a fundamental component in human life, an element of dharuri that is not easy to be abandoned. In order to meet that need then there is a horizontal relationship between humans (muamalah). Having property and producing good goods is legitimate according to Islam. Based on Islamic moral values, human orientation in managing their wealth based on Islamic shari'ah will be oriented primarily to two things. First, the utilization of such property is used for the survival of his own life and his family. Secondly, it is the use of such property for people outside the family, or a patterned use of righteous deeds as a means to obtain the title of glory from God. In the development of property, Islam also emphasizes mashlahah because it is the objective of the Islamic Shari'ah (Maqhasid Syari'ah) and it also contains elements of benefit and blessing.