Alianza religiosa y realeza sagrada en el antiguo Michoacan

Roberto Martínez González
2011 Revista Española de Antropología Americana  
RESUMEN Como continuación de un trabajo anterior sobre la realeza sagrada entre los tarascos, el objetivo central de este artículo es describir el tipo de vínculo específico que unía al cazonci con la deidad nacional. Primeramente demostraremos que, en el proceso iniciático del gobernante, la alianza con la divinidad legitima su función. Explorando el sistema simbólico tarasco, mostraremos que la relación entre el dios, el pueblo, el reino y el señor se describe en términos de matrimonio
more » ... e matrimonio filiación y familia política. Explicaremos cómo es que esta clase particular de nexo también puede involucrar a la esposa del cazonci y cuáles son los mecanismos que permitían a las mujeres asumir posiciones de poder. Por último, describiremos el rol central de la alianza en la constitución mítica del estado tarasco. ABSTRACT Following a precedent work about the Tarascan sacred royalty, the main goal of this paper is to describe the specific type of link that unites the cazonci to the national god. Firstly, we will demonstrate that, in the governor initiatory process, the alliance with the divinity legitimizes his role. Exploring the Tarascan symbolic system, we will show that the relation between the god, the people, the kingdom and the king is described in terms of marriage, filiation and family in law. We will explain how this particular kind of link may also involve the cazonci's wife and which mechanisms allow women to assume power roles. Finally, we will describe the central role of the alliance in the mythical constitution of the Taracan state. SUMARIO: 1. Introducción. 2. Iniciación y contacto directo en el antiguo Michoacán. 3. La alianza divina. 4. La alianza en femenino. 5. La alianza de los hombres en la historia mítica. 6. Consideraciones finales. 7. Referencias bibliográficas. Roberto Martínez González Alianza religiosa y realeza sagrada en el antiguo Michoacán hacían las cirimonias». El templo en el que se encontraba este sacerdote era, hasta cierto punto, equivalente al cerro en el que los gobernantes y la manceba del señor de Ucareo encuentran a los dioses -recordemos que, en lugar de ir al monte, Hiquingare hace sus «ahumadas» en el templo-. 7 «Sabía un señor o cacique que tenía una hija otro señor o prencipal, o que estaba con su madre, y enviaba Revista Española de Antropología Americana 2011, vol. 41, núm. 1, 75-96 Roberto Martínez González Alianza religiosa y realeza sagrada en el antiguo Michoacán
doi:10.5209/rev_reaa.2011.v41.n1.4 fatcat:okqxv7bjifclhdcetv2jrs3dmy