Os aspetos relativos à medicina oriental revelam-se apenas como parte constituinte dos Colóquios dos Simples e Drogas da Índia (1563) de Garcia da Orta Na disposição dialógica nele apresentada, observaremos como as catacreses e oximoros trazem ao texto conflitos político-religiosos entre católicos e judeus. Desse modo, fica, nossa investigação, longe de limitar-se à análise do registro dos fármacos orientais até então desconhecidos, pois levará em consideração que, nos Colóquios, os diálogos

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... ham outro sentido ao centrarem-se na marca dessa diáspora provocada pelos conflitos e discriminações sociais de que os judeus e cristãos-novos eram vítimas há tempos. Veremos, também, que a própria bibliografia crítica sobre os Colóquios pode ser organizada em dois grandes conjuntos de acordo com a defesa da existência ou não dessa marca de perseguição. Conde de Ficalho, um dos maiores estudiosos sobre o médico português e seus diálogos nada falara, no século XIX, dos rastros de identidade judaica em sua composição. É necessário esperar pelo ano de 1933, para que a análise dessas marcas fosse realizada de fato por Augusto da Silva Carvalho, médico português como Orta, professor em Coimbra, autor de valiosos trabalhos sobre a História da Medicina. Sua investigação é de suma importância para tentarmos compreender os Colóquios como uma narrativa fruto da perseguição aos judeus, fazendo dessa obra um campo promissor para o estudo do campo estético em contextos de opressão, bem como para o estudo do campo político e religioso em curso no século XVI.