University Press 1991, 142 strony. żARGON AUTENTYCZNOŚCI N ajnowsza książka Taylora napisana jest językiem tak przystępnym, że w pełni realizuje ideał Władysława Tatarkiewicza, który, kiedy pisał swoją Historię filozofii, chciał być zrozumiany przez prostą praczkę. Charles Taylor pisze o problemach, które, choć zazwyczaj dyskutowane na stopniach abstrakcji niepojętych dla przeciętnego uczestnika kultury Zachodu, dotyczą wszystkich, a jako takie domagają się, by były dla wszystkich zrozumiałe.

more »

... yka autentyczności nie jest więc książką akademicką, lecz książką będącą wyrazem misji, jakiej Taylor jest gorącym orędownikiem: misji w najściślejszym sensie tego słowa dążącej do uzdrowienia kultury zachodnioeuropejskiej. Zgodnie więc ze swoim przekonaniem, że kulturę tworzy wyłącznie czynne uczestnictwo wszystkich jej członków, Taylor stawia diagnozę, a następnie sugeruje środki zaradcze w sposób, który trafia do przekonania nie tylko ekspertom, lecz także -a może przede wszystkim -laikom. Już choćby dla tej stylistycznej innowacji warto zwrócić na Taylora uwagę. Taylor zrywa bowiem z modernistycznym podziałem na Akademię oraz resztę świata i pisze w sposób -jak sam określa -"mądrościowy", a więc, jego zdaniem, par excellence właśnie filozoficzny. Tworzy styl, k;tórego prostota i zrozumiałość czerpią z kulturowej wspólnoty i podobnej sytuacji egzystencjalnej, a więc ze źródeł hermeneutycznych -nie zaś ze sztucznie ustanowionych kodów języka akademickich ekspertów. Taylor należy do tej grupy krytyków kultury, którzy ani nie bronią oświece nia, ani też go nie atakują, lecz przede wszystkim dostrzegają jego głęboką i niebezpieczną ambiwalencję. "Progresistom", którzy modernizację kultury zachodniej postrzegają jako zjawisko jednoznacznie pozytywne, Taylor odpowiada, wskazując na takie "choroby modernizmu", jak technokracja rozumu instrumentalnego, nadużycia indywidualizmu oraz zanik sfery publicznej. Dystansuje się też od "reakcjonistów", którzy w przemianach nowożytnych upatrują źródła wszelkiego społecznego zła i pragną powrotu do "pradawnego"