يستهدف هذا البحث دراسة ما قدمه الفيلسوف الإنكليزي توماس كارليل (1795م-1881م) في قراءة السيرة النبويّة وذلك في المحاضرة الثانية من كتابه الأبطال، وعنوانها: (البطل في صورة رسول (محمد - الإسلام)، حيث عرّفت الدراسة بكارليل وكتابه، ونظريته في تفسير التاريخ، ثم عرَضت تحليلًا ونقدًا لمغالطاته في الجوانب المتعلقة بنقل أحداث السيرة النبويّة، ووصفها، وتحليلها، وصولًا إلى مغالطاته حول الإسلام عمومًا. وقد سلك الباحثان لتحقيق ذلك كـلًّا من المنهجين الاستقرائي والنقدي. وتوصّلت الدراسة إلى أنّ كارليل لم يكن

more »

... نصفًا في محاكمة موضوعات وقضايا السيرة النبويّة على نحو ما هو شائعٌ عنه في أوساط الباحثين والدَّارسين؛ فقد ظهر أنّه تأثر في فكرة كتابه ومنه جزء السيرة بمذهب جون كالفن الكنسي القائم على إعلاء شأن الفرد في العمل، وأهمية دوره في المنجز الحضاري. وأظهر البحث أنّ مديح كارليل للنبيّ -عليه الصلاة والسلام-لا يدل البتّة على تصديقه بنبوته، وإنّما هو من قبيل الاحترام الإنساني لشخصٍ له آثاره الإصلاحيّة في واقع النّاس، مع فصل هذه النظرة عن شخصيته النبويّة. واتضح بالبحث الدقيق أنّ الغلط الحاصل في نقل السيرة النبويّة، ووصفها من كارليل وغيره يرجع بالجملة إلى إقصاء الروايات الصحيحة لها، وتجاهل المراجع الأصيلة فيها، والتأويل الفاسد لنصوصها بالتأمل العقلي الذي يفتقر إلى الموضوعيّة العلمية.