Resumo: Este trabalho começa com a suposição de que a dignidade humana deve ser entendida como um termo que as pessoas atribuem uma para a outra. Tal conceito não corresponde somente à nossa vivência diária: Dignidade não é algo que temos, mas algo que devemos um/a ao/à outro/a. Este conceito também está em acordo com a discussão contemporânea sobre a filosofia dos direitos na Alemanha. E, além disso, ele está em concordância bastante próxima aos elementos centrais dos ensinamentos da Reforma.

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... antropologia da Reforma fundamenta-se em um conceito relacional, como também a doutrina da graça de Deus e a justificação do pecador. No segundo momento, o trabalho analisa essa interpretação de dignidade humana em relação às consequências para as perguntas éticas no começo e no final da vida humana. O resultado, como conclusão no terceiro passo, é duplo: Dignidade humana está em acordo com uma forte proteção à vida humana, mas também, em certos casos, é compatível com a aprovação do aborto, da pesquisa de células-tronco e eutanásia. Disso resulta uma vantagem adicional: o conceito esboçado de dignidade humana não é somente uma categoria normativa, mas pode oferecer ajuda na areia movediça das decisões concretas. Palavras-chave: Ética. Bioética. Dignidade humana. Vida. Morte. Human dignity and bioethics; Reflections about the ethical dilemas at the beginning and at the end of life from the perspective of Evangelical ethics Abstract: This paper starts with the assumption, that human dignity is to be understood as a term people ascribe one to another. Such a concept corresponds not only with our every day experience: Dignity is nothing we have but something we owe each to another. This concept is also in accordance to the contemporary discussion on the philosophy of rights in Germany. And, in addition, it stands in close accordance with core elements of the reformatorian teachings: The reformatorian anthropology is based on a relational concept, and also are the doctrine of God's grace and the justification of the sinner. As a second step, the paper analyzes this interpretation of human dignity with regard to the consequences for the ethical questions at the beginning and at the end of human life. The result, so the conclusion in the third step, is twofold: Human dignity is accordable with a strong protection of human life, but also, in certain cases compatible with the approval to abortion, to 1