Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Article « Qu'est-ce qui faisait courir Marie Guyart ? Essai d'ethnohistoire d'une mystique d'après sa correspondance » Dominique Deslandres Laval théologique et philosophique, vol. 53, n° 2, 1997, p. 285-300. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante :

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... http://id.erudit.org/iderudit/401075ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Document téléchargé le 10 février 2017 12:29 Laval théologique et philosophique, 53, 2 (juin 1997) : 285-300 QU'EST-CE QUI FAISAIT COURIR MARIE GUYART ? ESSAI D'ETHNOHISTOIRE D'UNE MYSTIQUE D'APRÈS SA CORRESPONDANCE Dominique DESLANDRES RÉSUMÉ : Par delà des analyses hagiographiques ou hypercriîiques, cet article pose la nécessité d'une ethnohistoire du vaste mouvement missionnaire qu'a connu la France du xvif siècle, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, pour mieux saisir le personnage de Marie de l'Incarnation. Mettant en lumière le contexte épistémique ou l'« outillage mental » propre à cette génération d'« évangélisateurs » -artisans à divers degrés au chantier de la réforme catholique -l'auteure attire notre attention sur le phénomène particulier des femmes missionnaires, pour lequel l'Ursuline apparaît comme une figure exemplaire. SUMMARY : Beyond hagiography from one hand and hyper criticism on the other, this article intends to show the necessity of an ethno-history of the wide missionary movement in the France of the xvn' h century, in order to better understand the personality of Marie de l'Incarnation. The author wants to elucidate the epistemic framework of that generation to bring out the phenomenon of missionary women, whose outstanding example is Marie de l'Incarnation. Où allez-vous, mon Père, sans vos filles ? Avezvous peur qu'elles souffrent ce que vous allez souffrir ? Je sçay que vous ne trouverez point de lieu préparé, c'est ce qui est glorieux, et vous nous voulez priver de cette gloire 1 ?