Pretenderno s examinar, esquematicamente, a concepção freudiana de interpretaçã'o. Para isso, definiremos aþuns pressupostos teóricos da psicanálise e sua especificidade epistemológica como saber interpretativo. Assim, abordaremos a temática dos funda-mentos da psicanálise por um tópico bastante restrito, mas que indica um caminho relevante pÍua circunscrever a racionalidade do discurso freudiano. Para tal, pretendemos definir a concepçâ'o psicanalítica de sujeito em sua articula-ção com a

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... de sentido. O conceito de interpretação se ordena neste contexto, pois através do sentido o sujeito se configura como rnarcado por uma verdade singular, a ser decifrada pelo processo psicanalítico. Esta problemiúica seria sustentada pelo conceito fundamental do discurso freudiano, isto é, o de impulso. Porém, antes de desenvolver estas questões, procuraremos definir a originalidade constituída pclo campo teórico da psicanálise, considerando a ruptura que esta teve de realizu para se constituir enquanto saber. Indicarernos o corte que a psicanálise estabeleceu no século XIX com os discursos psiquiátrico e psicológico, delineando a experiéncia da loucura como inaerida no universo da verdade e sendo reveladora do sentido singular da história do sujeito. Enfim, a psicaniílise teria estabelecido uma nova relação com a experiência da loucura retomando simbolicamente a tradÍção pré-psi-quiátrica. Nesta a loucura estava inserida na ordem do sentido, constituindo um saber original sobre o psíquico que se fundamenta na interpretação. 2 E)GERIÊNCIA DA LOUCURA E CONSTITUIçÃO DE UM SABER INTERPRE_ TATIVO Podemos afirma¡ que o discurso freudiano inaugurou uma forma de saber que se sus-tenta fundamentalnrente na atribuição de verdade à experiência da loucurat. Por isso mesnìo esta descobcrta implicou a subversão da então recente tradição psiquiátrica, na qual a loucura reduzida à condição de enfermidade foi desterrada do universo da verdacle. No Renascimcnto e na Idade Clássica, isto é, no período histórico anterior â