Výzvy k inovácii pastorácie manželstva a rodiny vyplývajúce zo situácie rozvedených a znovuzosobášených* Ladislav Csontos V minulosti sa v živote mnohých katolíkov na Slovensku vyvinulo zvláštne chápanie sviatostí kresťanskej iniciácie, podľa ktorého sú akýmisi vecami či automatmi, ktoré zabezpečujú človekovi spásu. Starí rodičia dnes často majú pred sebou ako jediný cieľ, len aby vnúčatá mali krst, prvé sväté prijímanie a birmovku, keby sa chceli sobášiť v kostole, my im chceme dať všetko.

more »

... o to rozličným spôsobom vynucujú od svojich detí pre dobro svojich vnúčat. Zabúdajú pri tom na dôležitú skutočnosť, že krst sa vysluhuje vo viere krstenca alebo jeho rodičov, či iných, ktorí sa zaväzujú poskytnúť pokrstenému dieťaťu potrebnú náboženskú výchovu. 1 Podobne častý je prípad rodičov, ktorí síce prihlasujú svoje deti na vyučovanie náboženstva v škole, no doma vieru nežijú, nemodlia sa, ani v nedeľu nechodia na svätú omšu a vôbec nemajú účasť na živote farského spoločenstva. Tak sa stáva, že ich deti prejdú prípravou na prijatie sviatostí kresťanskej iniciácie, na prvé sväté prijímanie, sviatosť zmierenia a sviatosť birmovania, no po ich prijatí zostávajú na periférii kresťanského života a už ďalej nežijú sviatostným životom. Tento scenár sa opakuje i pri uzatváraní sviatostného manželstva, keď rodičia a starí rodičia mladých do neho tlačia, no sami snúbenci neprejavujú vlastný záujem a nechápu podstatu sviatostného manželstva. Pre mnohých je dôležité to, že sobáš v kostole je krajší ako na úrade. Na to, že sviatosti kresťanskej iniciácie a sviatostné manželstvo sú vovedením do * Štúdia je výstupom z projektu: APVV -15 -0189 "Vybrané faktory pro -rodinnej stratégie a podpora stabilnej rodiny v multikulturálnom prostredí". 1 Kňaz sa pri krste detí pýta: "Milí rodičia, žiadate krst pre svoje dieťa. Tým beriete na seba povinnosť vychovávať ho vo viere, aby potom zachovávalo Božie prikázania a milovalo Pána Boha a svojho blížneho, ako nás o tom poučil Kristus. Ste si vedomí tejto povinnosti?" Po kladnej odpovedi rodičov: "Áno." pokračuje otázkou: "A vy, krstní rodičia, máte pomáhať rodičom plniť túto povinnosť. Ste ochotní im v tom pomáhať?" Po kladnej odpovedi a prijatí záväzku vychovávať dieťa vo viere pokračuje obrad krstu. Obrad krstu detí a sobášne obrady podľa Rímskeho rituála obnoveného podľa smernice II. vatikánskeho koncilu, Trnava: Spolok svätého Vojtecha, 1976, s. 23. 2 Porov. Ladislav Csontos, "Predhovor," in Zborník z pracovného seminára PROFAMILY 2016, ed. Ladislav Csontos, Trnava: Dobrá kniha, 2016, s. 5. 3 Porov. Luís Martinez Sistach, Come applicare l'Amoris laetitia, Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2017, s. 3. 4 Francesco Coccopalmerio, Il capitolo ottavo della esortazione apostolica post sinodale Amoris laetitia, Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2017; tiež Martínez Sistach, Come applicare l'Amoris laetitia. 5 Pavel Ambros, "Rozlišování podle Amoris laetitia (kap. 8) papeže Františka jako diferencovanější podoba graduality," Studia Theologica, 20, č. 1 (2018): 7-28. 6 Rocco Buttiglione, Risposte amichevoli ai critici di Amoris Laetitia, Milano: Edizioni ARES, 2017. 7 Gloria Braunsteiner -Ladislav Csontos -Andrej Filipek, Nové formy pastorácie a spirituality rozvedených katolíkov po Druhom vatikánskom koncile, Trnava: Dobrá kniha, 2014. 8 Porov. Martinez Sistach, Come applicare l'Amoris Laetitia, s. 83-84.