Les quelques manipulations mathématiques et géométriques, ajoutées à cette image, n'ont eu pour but que de souligner le point commun, géométrique et mathématique, entre Spinoza et sa démonstration éthique et Johannes Itten (Analysen alter Master. Bauhaus. 1921) et sa démonstration esthétique. Tout en gardant en mémoire les incitations de J.F. François Revel « à nous méfier de certaines exégèses et d'en fuir le verbiage jalonné de rapprochements vertigineux et d'enjambements racoleurs, flattant

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... ...] un public ivre de mots et de son intelligence en lui communiquant l'illusion [...] dédaigneuse du détail mesquin et de la sordide exactitude » (Le voleur dans la maison vide, 1997) Leçon n°1 : La Diagonale To ut d'abord, repérez le point central du tableau. Pour cette première leçon, nous avons choisi un exemple extrêmement facile : tout tourne autour du prépuce, encore intact du petit Jésus. Ce prépuce nous saute aux yeux et s'impose à l'évidence. Se laissant porter, maintenant, le long d'une perpendiculaire, nous rejoignons la ligne BC, tangente à l'auriculaire gauche de la Vierge Marie qui aurait témoigné, si un anneau l'avait enserré, des noces mystiques de Marie et de l'Esprit Saint. On ne saurait trop souligner, ici, la délicatesse de Jacopo Del Sellajo (1442-1493) qui a laissé ce doigt « libre » évitant ainsi la pesanteur à un symbole évident. Retenons que bien souvent, ce qui ne figure pas dans un tableau joue un rôle beaucoup plus important que ce que l'artiste a jugé bon d'y mettre. La droite AB s'impose à nous en reliant la convexité du crane de l'enfant (de l'ange ?) extatique placé en dessous et à gauche de l'Enfant Jésus ; les mains jointes, un peu maladroitement sur la poitrine, levant les yeux « au-delà » des attributs qui pourraient le distraire ou même faire naître un trouble équivoque, une envie voire une jalousie ; mais seul un psychanalyste exalté pourrait y voir une tentative archaïque de pulsion castratrice.