MOŻNA W COŚ WIERZYĆ! K siążka Bohdana Chwedeńczuka jest zbiorem artykułów-esejów z filozofii praktycznej (zgodnie z określeniem autora) o tematyce, która nie jest obojętna dla większości -jak sądzęmyślących ludzi. Eseje te były już wcześniej publikowane w "Bez dogmatu" i w "Życiu Warszawy". Oto ich tytuły (a gdzie tytuły nie mówią za siebie -tematy): Przedmowa (przedstawienie stanowiska filozoficznego i zarys metody argumentowania), Nowomowa Trzeciej Rzeczypospolitej (l) i (2) (o manipulacjach

more »

... ęzykowych), Religia a demokracja, Demokracja w oczach darwinisty, Szpetna rodzina (o patologii życia rodzinnego), Monokultura (o nietolerancji kulturowej), Świętość -autorytet -grzech, Brzytwa Ockhama (krytyka religii i ideologii), Ogień Hume 'a (krytyka teologii i metafizyki), Trzeba w coś wierzyć?, Relatywizm i widmo relatywizmu (obrona relatywizmu moralnego), Prozac (o rozbieżności przekonań moralnych i postępowania katolików), Obrona samobójcy, Dlaczego eutanazja? (głos "za"), Wolę Senekę (od Augustyna; o poglądach na śmierć). W Przedmowie autor charakteryzuje swoje stanowisko filozoficzne (nazwijmy je SA -stanowisko autora) jako: empiryzm -doświadczenie jest jedynym źródłem wiedzy o świecie; racjonalizm -myślenie logiczne jest jedynym źródłem ładu wśród ludzkich pojęć i sądów, a jasne i wyraźne mówienie jest warunkiem nieodzownym wymiany myśli; naturalizm -w świecie nie ma nic poza przyrodą; wreszcie relatywizm moralny -przekonania moralne są jedynie wytworem i wyrazem ludzkich potrzeb i upodobań. Ateizm (przekonanie, że Boga/bogów nie ma)ma być konsekwencją logiczną poprzednich składowych. Stanowisko krytykowane przez autora (nazwijmy je stanowiskiem przeciwnika zamierzonego -SPZ) jest przedstawione jako: antyempiryzm -doświadcze-