El pensamiento filosófico de Giordano Bruno. El hombre como el deus creatus

Francisco Piñón Gaytán
1997 Iztapalapa Revista de Ciencias Sociales y Humanidades  
I iordano Bruno es un filósofo con fortuna, aunque G ésta sea leída a la luz de una filosofía de la historia donde los "accidentes", aun los trágicos, iluminan el cuadro completo. Pero unafortuna que no es IaDea Fortuna de la que hablaron los clásicos latinos Séneca o Cicerón, ni aquélla a la que Maquiavelo oponía la virtus y que era sinónimo de osadía y fuerza, propia de los príncipes. BNno, como filósofo, goza de maforatnu trágica, ciertamente, pero mítica. Su filosofía, y no precisamente con
more » ... no precisamente con independencia de sus contenidos doctrinarios, se ha convertido enmito, ie., en esas "ideas fuerzas" de las que hablaba George Sorel y que son las quejuíonun la historia, porque son "poesía social", "sistemas de imágenes", y expresiones de voluntad.' Pensamiento mítico el de G.Bruno, tal vez reforzado por la formas, por lo demás pintorescas, con que él mismo se describía en 1588 en su Orati0 valedictoria como un simple "esule", "scarso di beni", "privo di favore" y "premuto dali'odio della €olla"? Pero ¿por qué hablamos del mito de G. Bruno? No ImAPALApA 41 ENERO-JUNIO DE 1991 pp. 155.166
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