Los escritos ciceronianos son fuente de transmisión crítica del legado estoico y, asimismo, de una reelaboración que conlleva componentes de enseñanza platónico-académica que autores escolásticos recogieron con motivo del tratamiento de la quaestio de la ley. En este artículo, me propongo llevar a cabo una exégesis del De Iustitia et Iure I de Domingo de Soto con el objeto de examinar las aportaciones del De legibus de Cicerón en exposiciones del maestro de Salamanca sobre el binomio: ley eterna-racionalidad.