Cicerón y la imagen del "buen gobierno" en el Renacimiento español: El Relox de Príncipes de Antonio de Guevara

M.J. Hidalgo De La Vega-D. Pérez Sánchez-M. Rodríguez Gervás
2015
M" JosÉ HIDALGO DE LA VEGA -DIONISIO PÉREZ SÁNCHEZ -MANUEL RoDRíGUEZ GERV Ás CICERÓN Y LA IMAGEN DEL 'BUEN GOBIERNO' EN EL RENACIMIENTO ESPAÑOL: EL RELOX DE PRÍNCIPES DE ANTONIO DE GUEV ARA Como es sabido, en el humanismo hispano se perciben, del mismo modo que en Italia, dos vías claras de transmisión del saber clásico, y en concreto de la obra de Cicerón. Se trata de la conocida polémica entre ciceronianos y erasmistas, que pone en evidencia intereses contrapuestos bien a la hora de
more » ... fielmente el corpus del Arpinate, o, por el contrario, de permitir una mayor libertad en la utilización e interpretación del citado corpus(1). El autor que vamos a abordar escapa en cierta medida de estas caracterizaciones, en el sentido de que trasciende con su obra ambas opciones y nos sitúa en un plano diferente, que se define por su sentido práctico, acorde con su claro propósito de justificación político-ideológica del reinado de Carlos V. Fray Antonio de Guevara (1480-1545) fue uno de los autores con más éxito de su tiempo, principalmente tras la publicación del Libro áureo de Marco Aurelio, que ya circulaba en la corte desde 1525. La buena acogida del Libro áureo de Marco Aurelio con su consiguiente renombre indujo la posterior publicación de Relox de Príncipes, libro con notables diferencias respecto al anterior pero que su autor se empeña en minimizar, al darle como título Marco Aurelio con el Relox de príncipes. Su Relox, al igual que su anterior Marco Aurelio, constituye una mezcla de géneros, bastante libre(2), que facilitó la rápida difusión de la obra. Su popularidad habría que explicarla tanto por los aspectos doctrinales como estilísticos, lo que posibilitó que la conjunción de ambos elementos mostrara una eficacia probada, ante todo en el terreno ideológico. En la construcción de este corpus ideoló-(1) J. M. Núñez González, El ciceronianismo en España, Valladolid 1993. Es interesante en este sentido comparar el estilo libérrimo de Guevara con la ortodoxia y contención de un autor contemporáneo como Juan Ginés de Sepúlveda, Obras completas, Pozo Blanco (Huelva), 10 vols., 1995. Ver especialmente el estudio hi stórico y notas a la traducción de B. Quart Moner, vols. 1 y 11. (2) Ver D. Abbot, La retórica y el Renacimiento: una perspectiva de la teoría española , en J. J. Murphy (ed.), La elocuencia en el Renacimiento. Estudios sobre la teoría y la práctica de la retórica renacentista, Madrid 1999, 131-132.
doi:10.13135/2532-5353/1236 fatcat:exbnmaaayrac7dsuabeylvmce4