Moran, Julio. La música como develadora del sentido del arte en Marcel Proust. La Plata, Serie estudios e investigaciones. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UNLP, 1996, 175 págs
Analía Sandra Melamed
1996
Orbis Tertius
Moran, Julio. La música como develadora del sentido del arte en Marcel Proust La Plata, Serie estudios e investigaciones. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UNLP, 1996, 175 págs. La obra de Proust es una obra en movimiento, inconcebible como un universo de posibilidades acotadas, cerrado en sí mismo. Tal vez por su multidimensionalidad ha sido caracterizada como una obra "que escapa a toda norma", como "un Nilo lingüístico". En uno de sus textos sostiene Proust que la
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... n de una obra, se refiere a la catedral de Amiens, depende en gran medida del itinerario que aproxima a ella, del ángulo desde el que se la observa, de la capacidad del espectador para descubrir su riqueza, de modo que propone, a continuación, una serie de detalladas indicaciones para recorrerla. Análogamente, esa misma idea puede aplicarse a su propia obra y en particular a su libro capital A la recherche du temps perdu: en el espesor de una trama que ha sido construida por una minuciosa tarea de montaje y que constituye, por tanto, la expresión de sucesivas metamorfosis, La música como develadora del sentido del arte en Marcel Proust sugiere un itinerario, un hilo conductor. El tema central del libro es la pregunta acerca de la posibilidad de una estética de la música en la obra de Proust, particularmente en la Recherche. Como se sostiene en la Introducción, tal cuestión articula una serie de problemas en cuanto a la música y, en general, a la concepción del arte: la ontología de la obra musical, el alcance metafísico de la música, sus diferencias y relaciones con las demás artes, en especial la literatura, la función de las capacidades humanas en los fenómenos de develación y creación, el progreso en el arte, entre otros. En el análisis de estos temas se ponen en juego, además, las afinidades de Proust con ciertos filósofos, por una parte, y, por otra, las distintas interpretaciones de su obra, por ejemplo, las formuladas desde el punto de vista fenomenológico, de la hermenéutica, la interpretación posestructuralista, etc. La tesis que se sostiene y desarrolla en este trabajo es, "que la música, por su alcance metafísico desempeña una función anunciadora de lo que el arte es y de su relación con el espíritu y el mundo. Y que de esta función se sirven las otras artes. Tal descubrimiento que se asigna a la música -cuya culminación se realiza con el septeto de Vinteuil-depende de su modo de ser y de su posibilidad de ir más allá que las otras artes". El estudio sigue lo que Moran denomina la demostración ficcional de las verdades estéticas en la Recherche, esto es, la prueba artística, con recursos ficcionales, y no la prueba por la razón argumentativa habitual. Vincula este procedimiento artístico de prueba a la concepción del arte de Proust como saber ficcional, concepción que se contrapone a las obras ideológicas o de tesis. El trabajo toma, pues, la categoría de ficción demostrativa como base para el análisis, perspectiva que posibilita al autor detectar los aportes proustianos al pensamiento filosófico sobre la música. De este modo, a partir de ciertos textos fundamentales de la Recherche, entre los que se señalan enlaces y conexiones, se desarrolla la génesis de las ideas sobre la música en Proust y se establecen las relaciones con otros aspectos de su obra. Esos textos son: la primera audición de Swann de la sonata de Vinteuil, las reflexiones musicales en los amores de Swann y Odette y el devenir de la sonata de Vinteuil, la sesión Sainte-Euverte, el héroe ante el piano y la autocontemplación del arte, el septeto de Vinteuil y Albertina ante la pianola. El análisis de cada uno de estos textos se corresponde respectivamente con un capítulo del libro. Según Moran es posible señalar las afinidades del pensamiento proustiano con concepciones filosóficas -Platón, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Schelling, Schopenhauer, Emerson, Bergson-; no obstante, dice, esta multiplicidad de apoyos filosóficos mostraría que Proust recurre a ellos desde la perspectiva de sus propias ideas y de su discurso ficcional. La línea filosófica a la cual Proust se ha mostrado más cercano responde a una orientación idealista o de filosofía del espíritu: entre otras, se marcan repercusiones fundamentales en su obra del pensamiento de Kant y Schopenhauer. La caracterización de la experiencia musical y su diferenciación de otras experiencias como la amorosa, es esencial para determinar los alcances del saber que proporciona la música. En este sentido, se establece que las impresiones musicales son originales, irreductibles a otras impresiones sensibles y aún artísticas. La música carece de imágenes materiales, es puramente espiritual, es la forma artística inmaterial por esencia. La captación de lo puramente musical modifica las capacidades cognoscitivas humanas, de ahí que constituye una forma superior de comunicación, un lenguaje perfecto aunque olvidado. Los aportes kantianos son mi marco de referencia para comprender la estética de la música de Proust. Si bien ambos autores difieren a este respecto en varios puntos, se demuestran una serie MELAMED Analía Sandra: Moran, Julio. La música como develadora del sentido del arte en Marcel Proust. La Plata, Serie estudios e investigaciones. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UNLP, 1996, 175 págs.
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