no beatificante, fe de Jesús...). Se observan algunas oscilaciones en su posición, aunque no deja de concluir que se debe afirmar el hecho de la visión y su inmediatez y, aunque se inclina por la visión beatífica, reconoce que el debate sigue abierto en torno al carácter beatificante o no de la visión. Otra cuestión interesante en la obra de Durand, aunque insuficientemente tratada, es la de la solidaridad salvífica que Cristo establece con todos los hombres. El interés del ensayo de Durand -en

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... el que se aprecia que, como él mismo afirma, es «un ensayo en una versión de juventud» (p. 11)-se debilita en ocasiones por la va-riación en el tipo de método que sigue en diferentes momentos, lo cual sorprende al lector que se ve llevado a modificar su registro de lectura. Los ensayos de teología histórica que, con especial atención a santo Tomás, introduce en la exposición no están suficientemente integrados en el discurso. En cuanto al fundamento exegético es limitado y depende excesivamente de N. T. Wright. Por lo demás, la obra de Durand ofrece perspectivas de interés para lectores avezados en las cuestiones cristológicas y trinitarias.