Além das cinzas Àqueles que tiveram a oportunidade de conhecer Gildo Marçal Brandão Quanto tempo dura uma vida? Como se mede um tempo de vida? Que tipo de fim é a morte? Se o legado só se mede pela matéria, Este legado, assim como o corpo inanimado, Também é sem vida. Mas se ele se mede pelo espírito, Se o legado é cultura e inspiração anímica, Ele reclama o reacender de sua centelha. E quando isso acontece Há quem dure mais que um sopro de vida. Muitas pessoas foram importantes para a

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... o deste trabalho. Agradeço nominalmente: ao Gildo Marçal Brandão, mestre e amigo que me estimulou para a pesquisa e me auxiliou nos meus primeiros passos nesta área; ao Bernardo Ricupero, que aceitou me orientar após o falecimento do Gildo e sempre se dedicou muito para me ajudar; à professora Elide Rugai Bastos, que com suas leituras atentas também foi muito importante para o aperfeiçoamento deste trabalho; à Rossana Rocha Reis, que me prestou socorro em um momento de aperto com o projeto; a todos os integrantes do Projeto Temático do Linhagens; aos funcionários da secretaria do departamento de Ciência Política; à professora Sara Albieri, cujas observações também me ajudaram a aperfeiçoar o texto final; ao professor Denis Bernardes, igualmente sempre muito atencioso. Agradeço também aos meus pais, minha irmã, Sebastian, David e à minha companheira Mariana. Sem contar os amigos que acompanharam minha jornada nestes últimos anos. O suporte destas pessoas foi e será sempre essencial para mim. Por fim, agradeço à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pela concessão da bolsa de mestrado e pelo apoio financeiro para a realização desta pesquisa. ABSTRACT This text has two analytical levels. On the first level, the author develops a hypothesis according to which the relation between the Catholic Church and the Brazilian Federal State has never been so profitable for the influence of Catholicism in this country as between the 1930s and the early 1960s, even in comparison with catholic prerogatives during the time when the Church was linked to the Brazilian Empire through the "Padroado" regime. This hypothesis aims at challenging the usual understanding found in the literature concerning this subject, which is that the foundation of the National Conference of Brazilian Bishops (CNBB), in 1952, was the result of the Church's "necessity" to adapt itself to its separation from civil power. Hence, instead of emphasizing the influence of the political and social context on the episcopate's institutional organization, a new explanation will consider the formation of a new clerical group that took the national catholic leadership and tried to redefine the Church's actions towards the Federal State and the Brazilian society. On the secondand more important -analytical level, the author examines how this new clerical elite found a way to help defining the national political agenda by collaborating with the Brazilian developmental State of the 1950s and the early 1960s. This also brought further prominence to the Catholic Church in the country's political scene.