TECNOLOGIA, POLÍTICA E FILOSOFIA EM ÁLVARO VIEIRA PINTO Technology, Politics and Philosophy in Álvaro Vieira Pinto

Jairo Dias, Carvalho Ufu
unpublished
Resumo: O pensamento tecnológico de Álvaro Vieira Pinto é a tradução em termos de filosofia da tecnologia do que se convencionou chamar de desenvolvimentismo enquanto estratégia de construção da nação brasileira. Para Álvaro a Filosofia deve formular um conceito de tecnologia que integre as várias concepções de diferentes áreas do conhecimento que pensam e fazem tecnologia. E o conceito de tecnologia deve estar vinculado a uma teoria do trabalho, o que torna a técnica consubstancial à espécie
more » ... tancial à espécie humana. Álvaro faz uma crítica acerca das trocas tecnológicas assimétricas entre as nações articulando uma original relação entre conceitos de tecnologia e políticas tecnológicas. O texto a seguir apresenta o começo de determinação dessa relação. Abstract: The technological thinking of Álvaro Vieira Pinto is the translation in terms of the philosophy of technology of what is conventionally called developmentalism as a strategy for the construction of the Brazilian nation. For Álvaro, Philosophy must formulate a concept of technology that integrates the various conceptions of different areas of knowledge that think and make technology. And the concept of technology must be linked to a theory of work which makes technology consubstantial to the human species. Álvaro criticizes the asymmetric technological exchanges between nations by articulating an original relationship between technology concepts and technological policies. The following text presents the beginning of determination of this relation. A Filosofia da Tecnologia, ou o conceito de tecnologia de Álvaro Vieira Pinto, que foi diretor do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros) é a tradução em termos de pensamento tecnológico do poderíamos chamar de o "ser nacional" e do desenvolvimentismo, enquanto corrente político-econômica que teve amplas repercussões no Brasil desde a década de 1950. É à luz de uma primeira e incipiente abordagem de sua obra que tentaremos
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