Narrativa árabe, otra interpretación

Marcelino Villegas
1988 Sharq Al-Andalus  
Suele decirse que la literatura árabe clásica produjo una narrativa insuficiente. Afirmación tan obviamente falsa, cuando existen, verbi gratia, Las mil y una noches y Calila y Dimna, dimana de sendos errores de perspectiva. El primero proviene de suponer que las formas narrativas modernas son universales; el segundo, de la aplicación mecánica de normas que falsean el libre ejercicio de la inventiva y la expresión. Régis Blachère (1) y Mohammed Ferid Ghazi (2) han sugerido o propugnado que la
more » ... propugnado que la opinión de los orientalistas quizá se deba a la multitud de textos narrativos árabes perdidos. El razonamiento me parece fútil al lado de la importancia e incluso el volumen de lo conservado. Puede ser válido, sin embargo, junto a otras evidencias, para apoyar otra ¡dea, la opuesta a la que reproduzco en las primeras líneas de mi trabajo, a saber: que la cultura árabe es fundamentalmente narrativa y tiende a transformar todo hecho en relato, pues el relato es su único medio de preservar la apariencia, interpretarla y extraer de ella modelos de comportamiento. (Otra cosa es si la narrativa árabe clásica sigue -como la accidental moderna sigue-el principio de la mimesis, y si es idéntica la noción de espacio narrativo que adoptan una y otra. Luego me referiré a esto). La mil y una noches, Calila y Dimna y diversas siyar fueron conocidas en occidente bien en la época medieval, bien en la moderna, bien en el siglo
doi:10.14198/shand.1988.5.07 fatcat:pagi6ommdzbuxcqbvkgbdirwwu