1 Колумбийский университет, Нью-Йорк (США) 2 Финансовый университет при правительстве РФ, Москва (Россия) Введение. Настоящая статья призвана исследовать некоторые признаки, составляющие систему образования в России, на фоне проблематики исторически сложившейся в Америке «погони за счастьем», американской материалистической мечтой. В то время как формальное образование на Западе явно сосредотачивается на академических дисциплинах, в России всегда существовал элемент «воспитания» как признак

more »

... остного измерения, вливающего, иногда неявно, как на формальное, так и на неформальное [или культурно обусловленное] образование. Структурно работа состоит из 6 частей, что обусловлено целями исследования. Введение, семиосфера и диалог, социализация как неформальное образование, в поисках счастья, обращение вспять процесса секуляризации, ценностное образование, заключение. Методы. В статье используется сочетание методов философской аналогии и сравнения. В качестве основного метода исследования авторы используют семиотический анализ, обращаясь также к компаративной методологии при анализе особенностей, сходного и различного в российской и американской системе образования, ценностей и картины мира. Основные идеи исследования, полученные результаты и их обсуждение. Статья призвана продемонстрировать повсеместное распространение и важность эдусемиотической концепции ценностного образования, несводимого к внушению, но ориентированного на самообразование, встроенного в человеческий опыт, осуществляемое на его основе. Эдусемиотическая перспектива проблематизирует цели образования и фокусируется на обучении с акцентом на опыте, на диалоге, координации, поисках смыслов и передаче ценностей новым поколениям. Ценности транслируются системой образования, подвергаясь при этом некоторому осовремениванию [вновь понимаемые и трактуемые в духе времени]. Ценности «обитают» в жизненном опыте, а эдусемиотика превосходит образование, сведённое к обучению, эмпирическим фактам, тому, на чём построена западная по своему происхождению позитивистская наука. В статье также критически рассматривается образование как социализация через социальные сети и подтверждается ценность духовного образования в отличие от устойчивой секуляризации. Духовное, нравственное образование, воспитание ценностной основы воспроизводства общества и отдельного человека позитивны -они соответствуют исторически сложившейся в России системе образования и воспитания личности. Такой ценностно-ориентированный подход имеет ряд преимуществ перед секулярно изменённой в последние столетия системой западного образования, позитивистского взгляда на мир. Позитивистский взгляд недостаточен для понимания мира в его многообразии, не включает ценностного измерения, ведёт к редукции и позитивистским секулярным схемам. Россия в этом смысле смогла сохранить ценностное измерение образования и не только образовывает, но и воспитывает новые поколения. Однако и она испытывает вызов со стороны неформальных средств социализации, неформальных коммуникаций социальных сетей и чуть более формально структурированных посредством СМИ рекламы и PR, подвергается воздействию массовой, коммерчески ориентированной культуры. Заключение. Авторы акцентируют внимание на основном смысловом посыле статьи: воспитание является неотъемлемой частью образования, отрицание этого -ошибка, которую стоит исправить. Секуляризация общества, культуры и сферы образования была, возможно, уместна в начале пути, при переходе от Средневековья к Новому времени. Но остановиться на этом пути стоило уже после достижения первых результатов -это не тот успех, который следовало развивать. Сегодня процесс секуляризации зашёл слишком далеко и требует десекуляризации в целях достижения гармонического равновесия между верой и разумом, между образованием и воспитанием, исторически имеющим религиозные корни.