Discursos cautivos: Convento, Vida, Escritura, Beatriz Ferrús Antón

María José Bertomeu Masiá
2004 Lectora: Revista de Dones i Textualitat  
¿Cuál es la relación entre las vidas de monjas coloniales y el género autobiográfico moderno? ¿Qué tiene de particular que esos textos fueran escritos por mujeres? Estos interrogantes junto con algunos otros se encuentran en la base del interesante trabajo de Beatriz Ferrús titulado Discursos cautivos: Convento, Vida, Escritura publicado por la Universidad de Valencia. Como la propia autora explica en el primero de los capítulos que sirve de introducción al libro, la investigación que condujo a
more » ... ación que condujo a la escritura del texto partió de los interrogantes arriba enunciados, es decir, partió del deseo de "explorar la relación entre vida y 'subjetividad' en el universo textual barroco, como forma de labrar el terreno para un posible diálogo vida/autobiografía" pues, en efecto, estos textos son relatos de la propia vida de las autoras. Sin embargo, la narración del 'yo' se presenta con características especiales derivadas de las circunstancias en que los textos fueron escritos, las motivaciones que los alumbraron y la voluntad personal que se vislumbra. Para poder responder a las preguntas, así como averiguar esas particularidades, la autora nos propone un viaje muy bien programado, y mejor resuelto, centrado en los textos, en las vidas de cinco mujeres fundamentales que encarnaron esa problemática cada una a su manera. Las tres primeras, María de San José, Úrsula Suárez y la Madre Castillo, desde la escritura obligada y secreta; la cuarta, Catalina de Erauso, la monja Alférez, desde el no-lugar; Sor Juana Inés de la Cruz, desde la invasión de los espacios vetados, los espacios masculinos. Todas ellas reflejan la escritura de la subalternidad, la problemática de cómo y por qué escribir cuando ni se nos supone ni se nos entiende. El camino se inicia con el capítulo titulado De puertas adentro: mujeres y vida colonial en el que se ofrece un lúcido panorama sobre el significado de ser mujer en el mundo colonial barroco: entender el lugar que las monjas coloniales ocuparon en aquella sociedad nos ayuda, más tarde, a comprender las formas y los porqués de sus textos. Sobre todo debido a que el lugar que ocuparon determinó las condiciones en que nació y se desarrolló su producción escrita.
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