Dedicado a todos que contribuíram e participaram na produção deste trabalho. Em especial à família, por apoiarem as escolhas que me trouxeram até aqui, e à memória de Alexandre de Moura Barbosa, a quem devo todo o incentivo e estímulo desde meus primeiros escritos e pensamentos. Agradecimentos É preciso dizer, antes de tudo, que este trabalho não se fez sem a ajuda de muitas pessoas. Citá-las nominalmente aqui, além de restituir a verdadeira autoria desta dissertação, posto que também elas a

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... eram, é também uma forma de retribuir-lhes a importância que um dia deram a mim quando me ajudaram. Eis então ser indispensável agradecer: Aos meus pais, Maria Ciza e Paulo, pelo exemplo tão próximo de persistência, dedicação e perseveraça. Aos irmãos, Michely, Juliana e Ricardo, pelo apoio nos momentos em que mais precisei e por ajudarem a sustentar junto com meus pais um lugar seguro e reconfortante para onde sempre poderei retornar. Aos professores da graduação, pelo estímulo inicial e pela dedicação. Serei eternamente grato pois entendo que o afeto investido e a proximidade que se estabeleceu entre nós, e permanece até hoje, extrapola a mera obrigação profissional. Em especial à Camila Prado (que me influenciou muito e está sempre presente em minhas reflexões), Regiane Colares, Francisco José, Roberto Cunha, Luís Emanuel, Patrick almeida, Alexandre Barbosa e tantos outros. Tudo o que conquistei na filosofia, sem dúvida, é o resultado da presença de vocês na minha vida. Aos queridos e tão importantes amigos, de todos os lugares e épocas. À Ângela Calou, eterna companheira dos desertos da reflexão e das páginas povoadas com a sua simplicidade tão pungente. Aline Fernandes, mesmo distante, "irmã de alma". Ao lindo Samuel Dias, tão inteligente quanto forte. Ao Jackson Gouveia, por todo apoio e carinho oferecido nos momentos de desespero. Ao Gabriel e a Andreia, pelas conversas tão profundas e por aturarem minhas «chorumelas». Ao Luanderson, grande parceiro de vários "roles". À todos os amigos de São Paulo, indispensáveis nesta fase de dissoluções e confrontos que foi viver aqui. À Yara, por ter me abrigado em sua casa mesmo sem me conhecer e por todo auxílio oferecido. Ao Daniel dos Santos... bicho, é tanta coisa pra agradecer aqui que eu nem sei como escrever; acho que "parceria" é uma palavra que resume, mas não explica nada. Que fique assim então, com a certeza que foi uma presença super importante e que vivemos coisas que não alcançam explicações e nem carecem delas. Ao Breno, por ter me recebido e tanta vezes me aturado; por ter me ajudado em tantas coisas; por todas as conversas e embates filosóficos que contribuiram para o desenvolvimeto da pesquisa. Ao Marcos Ferreira de RESUMO Dos Santos M, R. Unidade entre mente e corpo na experiência afetiva em Espinosa. 2017. Dissertação (Mestrado) -Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo. Sendo o corpo e a mente, respectivamente, modos dos atributos pensamento e extensão, a experiência mental e a corpórea devem desenvolver-se tal como estes atributos constituem e exprimem a natureza da substância única, ou seja, sem qualquer relação causal entre eles e seguindo uma mesma ordem de sucessão e conexão de causas e coisas. Na ausência de um mecanismo que explique a relação entre mente e corpo por qualquer tipo de interação direta, a questão reside em como compreendermos a unidade de uma essência expressa em duas realidades diferentes, no caso do homem, e em infinitas, no caso de Deus, sem estarem estas apartadas, mas reunidas na atualidade autoprodutora da substância. Esta dissertação visa, ABSTRACT Dos Santos M, R. Unidade entre mente e corpo na experiência afetiva em Espinosa. 2017. Dissertação (Mestrado) -Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2017 If are body and mind, respectively, modes of thought attributes and extension, the mental and the body experience must be developed as these attributes are and express the nature of the one substance, ie without any causal relationship between them and following the same order of succession and connection of causes and things. In the absence of a mechanism to explain the relationship between mind and body for any kind of direct interaction, the question is how to understand the unity of a essence expressed in two different realities, in the case of man, and endless, in the case of God, without being separated from them, but reunited in the selfproducing actuality of substance. This text aims at last deal with the mind and body unity in Espinosa and how it can best be understood through it to Spinoza science of human feelings.With this, intending to go beyond the unit in ontological terms, we will target investigate it on equality between mind and body as they are shown in a certain affective experience.