À memória de minha mãe Agradecimentos Eis o momento de recordar-me de todos aqueles que fizeram parte desta interminável jornada. Citarei em primeiro lugar meu orientador, José Antonio Alves Torrano, por ter aceitado me orientar nesta pesquisa de doutorado, dando continuidade ao que desenvolvemos durante o mestrado, apesar da aparente excentricidade do tema abordado. Agradeço pelo incentivoem presença e à distância -, pela leitura acurada deste trabalho, pelas críticas e sugestões. Agradeço

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... amizade demonstrada nos momentos difíceis e também pela alegria compartilhada pela conclusão deste trabalho. À professora Cristina Viano, chef de recherche no Centre Léon Robin, que tão bem me acolheu na Université Paris-Sorbonne -Paris IV durante meu estágio doutoral. Além das conversas produtivas sobre o Teeteto, meus sinceros agradecimentos por me ensinar como suportar o frio e os parisienses e, sobretudo, por tentar entender o verdadeiro significado da palavra "saudade". Agradeço também aos outros membros do "Léon", especialmente Jean-Baptiste Gourinat, diretor do centro de pesquisa. Aos pesquisadores e funcionários da ENS (École Normale Supérieure de Paris) e aos outros professores e doutorandos, agradeço pela acolhida, pelos seminários realizados e pela oportunidade única de convívio com renomados pesquisadores, amantes da Antiguidade Clássica. Aos professores Adriano Machado Ribeiro e Roberto Bolzani Filho, membros da banca de qualificação, pelas críticas, pelas sugestões e pelo incentivo num momento conturbado da pesquisa. Aos colegas parisienses, italianos, gregos, brasileiros e de outras nacionalidades, companheiros da Fondation Hellénique, da Cité Universitaire e de outros cantos de Paris, que acompanharam os sete meses passados longe de casa. A todos, "mon immense merci" pela curiosidade sobre a pesquisa e pela demonstração de apreço pelo meu país. Aos amigos brasileiros, uspianos e de longa data que cá ficaram na expectativa de que a conclusão desta tese atingisse o seu objetivo, Camila Zanon, Tiago Atorre, Lívia Oushiro, Uiran Gebara e Flávia Coimbra. Aos amigos Leslie Neis, Dárcio Ricca, Renata Albuquerque, Fernanda Fernandes e Tomás Menk, pelos momentos de descontração em Paris. Foi muito gratificante tê-los encontrado por lá. Ao Cristian Reichert e ao Léo, pela convivência diária. À minha família. E finalmente agradeço a CAPES, pela bolsa de doutorado oferecida durante os quatro anos de pesquisa desenvolvida na Universidade de São Paulo e pela bolsa do Programa de Doutorado Sanduíche no Exterior (PDSE). "(...) havia vivido como quem sonha: olhava sem ver, ouvia sem ouvir, esquecia-se de tudo, de quase tudo. Ao cair, perdeu o conhecimento; quando o recobrou, o presente era quase intolerável de tão rico e tão nítido, e também as memórias mais antigas e mais triviais. Pouco depois averiguou que estava paralítico. Fato pouco o interessou. Pensou (sentiu) que a imobilidade era um preço mínimo. Agora a sua percepção e sua memória eram infalíveis.". Jorge Luis Borges, "Funes, o memorioso". Resumo Esta tese tem como objetivo oferecer uma interpretação da questão da memória no diálogo Teeteto de Platão. O enfoque específico, todavia, não trata da discussão da reminiscência, tema esperado quando se aborda o problema da memória na filosofia platônica. Minha proposta de leitura de parte de dois conceitos novos, um de caráter literárioa memória dramáticae outro de caráter filosóficoa memória filosófica. O primeiro tem como objetivo analisar o jogo entre a lembrança e esquecimento apresentado como recurso literário na construção do diálogo. O segundo, por sua vez, examina a memória como argumento explícito para a definição do tema principal do diálogo, o conhecimento. Por fim, apresento a tradução integral do diálogo Teeteto como complemento ao trabalho. Abstract This thesis aims to offer an interpretation of the issue of memory in the Theaetetus Plato's dialogue. The specific focus, however, is not about the discussion of reminiscence, expected issue when addressing the problem of memory in Platonic philosophy. My proposal for reading parts of two new concepts, one of a literary nature -the dramatic memory -and another philosophical nature -the philosophical memory. The first aims to analyze the interplay between remembering and forgetting presented as literary resource in the construction of the dialogue. The second, in turn, examines the memory as an explicit argument for the main theme of the definition of dialogue, the knowledge. Finally, I present the full translation of the dialogue Theaetetus as a complement to work.